第六 念生死苦故。
在六道轮回、无量劫的轮回，我们今生再不发菩提心，再不了生脱死成就佛果，那动经无量劫永远不能出离，苦不堪言啊！尤其三恶道的那种剧烈的痛苦，想一想都毛骨悚然啊！
第七 尊重己灵故。
我们当下介尔一念，具足着佛全体的功德，西方极乐世界全体的依正庄严，都在我们的一念当中具足，是这么尊重的一种自信。现在我们不发菩提心成就佛果的话，实在是太冤枉了。我们不发菩提心成就佛果，那我们介尔一念的佛性就被贪瞋痴所包围，于是我们就造作恶业，造作恶业是以我们夹杂着烦恼的佛性去造恶业，这不是很冤枉吗？所以尊重己灵故，要发菩提心。
第八 忏悔业障故。
思惟到我们无量劫以来由身口意造作的恶业无量无边，如果这些恶业有体积的话，尽虚空容纳不了。所以要把恶业忏除、业净情空，怎么办哪？在这个世间不要以为我们能把业障全都忏除掉，是不可能的。只能是随分随力地忏除业障，随分随力地不要去造新的业障。
第九 求生净土故。
省庵大师在这点上非常明确地告诉我们，末法的时代你不求生净土，是解决不了生死轮回的。所以求生净土的目的就是成就佛果，念佛是为了成佛的，成佛首先要往生到西方极乐世界，才能成佛，一去就是阿鞞跋致的菩萨，也就是一生补处的菩萨的位置，成佛非常快捷。
第十 令正法久住故。
这是一切佛弟子都要建立一个神圣的使命。正法是一切众生离苦得乐的一种真理，没有这个正法、没有这个真理、没有法的光明，一切众生都是迷惑颠倒的、都是邪知邪见的、都是被自己的贪瞋痴烦恼严重地控制住的。唯有正法、大乘的佛法能够让他发菩提心，能够让他从五欲的沼泽地带振作起来、升华自己的佛性，放出智慧的光明。
文 ：网络
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