"服"以载道—汉服的文化内涵，它对日本传统服饰有何影响

中华五十六个民族，各有各的民族特色服饰，但总有人奇怪为什么作为人数最多的汉族却没有特定的“国服”呢？那么现在复兴之势正旺的汉服究竟为什么能重回我们眼中呢？

汉服中的“汉”字更多时候可以代指的是整个汉民族而非仅仅一个特定的朝代，在整个汉民族文化中，服饰的改变从实用到舒适再到美观，映射了时代的变迁甚至思想的不同，是整个时代文化的缩影。今天我们就从汉服的起源开始，聊聊汉服的意义。

一、缘起——汉服的起源和变迁

1、从赤身裸体走向文明

若以汉民族的服饰而论，那么“汉服”的起源甚至可以一直推算到远古时期，古书记载：“古者，丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足以也”。

远古文明中虽然长期使用兽皮遮蔽身体，但兽皮缝制难不说，获取途径也十分有限，因此以丝麻之类织物替代兽皮属于半无奈之举，但却推动了衣物的进步。这个时期的衣服甚至缺乏最基本的“样式”，完全只有实用价值，穿衣服唯一的目的便是防止受伤以及御寒，没有人去考虑它其它的附带价值。

2、朝代更替间的衣饰变化

从我们可知最早的朝代，夏商周时期便已经有了给衣饰添加附加意义的记载。当时的衣饰已经有了初步完善的形式、作用、颜色、花纹等区分，奴隶和奴隶主之间、日常穿着与祭祀之间都有不同的服饰要求，甚至有了冕服、冠服制度。用衣饰来区分身份，是我国从远古蛮荒走向文明的标志之一。

等到了服饰文化更加繁荣的汉唐，在沿用秦制、确立新制度的双管齐下中，我国已经建立了完备的衣冠制度，而且由于制作技艺的日渐提高，样式和色彩也越加丰富，从早期实用、制作方便的目的上渐渐增加了舒适、美观有气质的需求。

这与当时丝绸之路的开辟、经济的繁荣是分不开的。时代的变迁和衣饰的变迁息息相关，而服饰也恰好成了我们了解古代不同时期文化的一面镜子，让我们得以窥见汉服背后的文化内涵。

二、内涵——汉服所承载的思想文化

1、具有宗教色彩的汉服形式

如今我们常说的词“衣裳”指的是所有衣服的普适性称呼，但在古时候衣裳却有着非常明确的区别，也就是所谓上衣下裳。衣的式样变化程度较少，但裳却是所有下装的总称，包括裤装和裙装等在内。而衣裳相合就是乾、坤二卦的对应。

此外，《千字文》中所谓“天地玄黄，宇宙洪荒”，古代文化中常以玄色比天色，黄色为地色，因此汉服中玄衣黄裳也是非常常见的衣饰搭配，这代表的正式古代人对天地的向往和崇敬。

2、汉服隐含的时代特色

历经千载变迁，汉服的差异性极大，不仅各朝代间衣服式样变化多端，同朝的初期和末期变化也极大。

例如汉初，受到秦的审美文化影响，当时仍旧以黑为尊，因此黑色在汉初也仍旧是“帝王色”，贵族们也多穿暗色系的衣服彰显着朴素、大气的浪漫色彩。而平民则多以灰、棕为主，更多考虑到的是染色技艺的简单和耐脏实用的问题。

除了颜色，衣服的样式各朝代间也各有不同，汉代服饰给人最大的感受就是“大”，类似于今天女生们推崇的“男友服”一般，不过可不是为了显得自己娇小，而是当时不仅推崇的黄老思想让人们更习惯舒适、淡然的生活态度，又有魏晋之风的遗韵影响，自然也就左右了衣饰的风格变化。

到了唐朝，由于人们更加崇尚自由和开放，因此衣饰上也更注重自我的表现，从各类画作也可看出当时衣服颜色变得鲜艳明快，风格也更加大胆。而且初唐时由于还有汉代的影子，衣服样式虽然变得秀美，但精致中也还有着简朴的影子，可到了晚唐时期却变得无比华贵，配饰也越加繁多，可见其时代特征从简朴向追求奢华的变化。

3、汉服所体现的政治差异

之前我们说在汉代贵族与平民衣服颜色是不同的，这一点到了唐朝表现的也非常明显，且有过之而无不及。唐代黄色代替黑色成为了皇家御用色，而官服则以紫色为尊，甚至从一品官到九品官之间衣服颜色也有三四中不同变化，等级区分非常明显。

除了男子，连女子们的衣服也有非常大的区别，常用的有朝服、公服、祭服和常服四种，但颜色、作用、配饰都有相对应的等级制度，可见当时衣服已经成了一种身份的象征。

4、汉服所代表的民族文化

自古以来我们都自称“礼仪之邦”，衣服自然也暗含着我们民族对文化的领悟，例如汉初的服饰讲究的是道法自然，人与自然的“天人合一”之境，所以用宽袍大袖隐藏身体的线条，用配饰来增添气质，隐喻高洁品行，用不同的花纹来代表美好的祝愿等，这不正是我们民族的哲学智慧的体现吗。

三、源远——汉服对日本服饰的影响

汉服不仅对我国少数民俗的服饰有着很大的影响，它甚至漂洋过海对越南、日本等多个亚洲国家也有着深远的影响，而其中最明显的就要数曾经与我国古代联系最紧密的国家——日本了。

1、和服受汉服影响的起源

《汉书》记载：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。可见汉服的称呼不是我们自己叫出来的，而是别国对我们服饰的称谓。而和服之所以叫做和服则是因为其大多数为“大和”民族人，因此而得名。

传说徐福东渡到达当时的日本一带，将先进的劳动技术和文化带入日本，那也是汉服第一次在日本闪亮登场。但日本的传统和服其实受到的更多是唐代的影响，当时正处于日本的奈良时期，执政者派遣唐使来到唐朝朝贡，不仅学习了先进的科学技术和文化，也受赠大量朝服。

因此这些朝服在日本成了一种“流行”，而制作汉服的织造技术和染色、绣工也就同时在日本流传开来。

《三国志》中关于东夷的记载中曾经写道：“其风俗不淫，男子皆露纷，以木棉招头，其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发屈纷，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之”。

这种将一块布料简单粗暴的从头开始披裹全身的风格就是和服最初的雏形，而它之所以能够演变成如今的样子，跟日本当年与唐的交好是分不开的，经济贸易往来发副产品——文化输出将日本的和服与汉服的风格大量融合，才有了我们现在看到的和服的样子。

2、和服与汉服的比较

日本的和服曾经在我国称为“吴服”，它最多的是由我国东吴一带的汉服逐渐演化而成，因此在和服的制式上还是能清晰的看到汉服的影子。和服与传统汉服一致，整体看上去宽袍大袖，而且衣服的上衣下裳是连着的，并且都选用衣带来固定衣服，整件衣服没有一个系扣子的地方。

此外，和服的花纹由于受到当地地理环境和我国的影响，也带着崇尚自然的隐喻，例如类似山川、贝壳等图案的纹样就十分常见。除了样式类似，穿着方式也非常相像，不仅穿衣服要身正，而且从里衣开始要叠三四层外衫，最后系带。

不过由于日本谨小慎微的民族特色，和服和汉服的区别也一眼就可以看出。唐代汉服崇尚自由，风格显得豪迈、自信，而和服在衣袖处收紧收短，下摆也更加拘束收紧，和唐代汉服的大气之风区别立见，可以看出民族间的文化差异在服饰上的鲜明体现。

四、复兴——汉服代表的崭新含义

汉服作为汉民族传统服饰，历经多年一直在被不同的时代现象和思想所同化、改变，到了今天，它重获新生再一次走进了人们的眼中。

近年来，除了大学生之间越来越钟爱汉服文化，出现了各种汉元素的新用，在汉服文化的带动下，我们也开始重新关注服饰背后的思想和文明，并逐渐开始变得大众化。作为一直在改变的汉服，今天也在我们的新式思维下不断变化，颜色、绣样、配饰都有了新的现代色彩，证明我们的文化一直是发展而融合的。

当然，更令人高兴的是汉服的礼服也越来越受人青睐，婚礼上大红的嫁衣重新取代一袭白纱，这是我们民族文化自信增长的重要体现，也是年轻人们对传统文化的融合继承的表现。

有人说汉服热只是短暂的导向，可更多人希望我们在大步向前的时候，也能始终秉持对传统文化的爱和传承，毕竟古老一词，是我们国家和民族的标签，也是我们的骄傲。

五、小结

在时光的洪流中留存下来并且焕发光彩的汉服，传承的不仅有古老的文明，还有我们的民族自尊心以及最典型的思想文化，它的确没有T恤牛仔方便廉价，但却成为了我们的精神寄托，文明载体，期待它以后能够演变出更多的花样，在全世界绽放光彩。