乾卦九二爻“见龙在田，利见大人”究竟何义？

文｜新知堂原创

卦象是我们分析《易经》内容的一个重要基础，所以上一节我们讲了八卦象征意义的一般知识。为什么先讲卦象？因为《易经》的主体是卦象，卦辞、爻辞以解释和说明卦象意义为目的。每一幅卦象都对应一个卦名，这就是该卦象的名称。卦象的命名不是随意的，而是卦象的意义为依据。比如，乾卦符号命名为“乾”，是因为乾卦体现了大阳行健的意义。

每一幅卦象都对应一段卦辞，卦辞一般说明两个问题：一、筮问该卦所需祭祀规格。二、该卦象总体的象征意义或吉凶属性。

每一幅卦象的每个爻又分别对应一段爻辞，爻辞的作用是解释该爻的象征意义，说明该爻的吉凶休咎属性。所以，我把爻辞分为释爻和断辞两个部分。所以在前讲初九的爻辞时说，“潜龙勿用”虽然只有四个字，其实却是两个完整的句子。”潜龙“，解释初九爻的象征意义，说明阳气正处在隐藏阶段，尚未显现在外。“勿用”，说明初九爻的吉凶休咎属性，意思是说筮遇初九不可轻举妄动。

初九爻位于下乾卦的下位，下位代表在下在里。所以，初九爻象征着阳在下在里，尚未彰形于外，所以解释为“潜龙”，即隐于地下的龙。初九爻代表阳气在里在阴，不能彰明于外。此时，便不适宜发动阳气，有所做为，有所举措。所以断为“勿用”。

通过对初九爻爻辞的分析，我们可以得出如下结论：爻辞所论述的内容与该爻的属性和它处在所属三爻卦中的位置有关。初九阳爻，代表阳，但其位置处下位，又代表在里在阴，所以初九爻象征着阳气在里在阴，尚未彰是于外。是隐藏着的阳，所以是“潜龙”。

阳气藏在里面，犹如春气始至，阴寒未退，草木萌动于里，不能发生于外。此时，人们还不可以下田劳动，却可以先在家里做些春忙的准备工作。初九爻断辞“勿用”，意思是说如果有人来占问，恰巧遇到初九爻。卦师就可以对他说，该爻显示阳气正处隐藏状态，不利于发动阳政，有所作为。

释爻是论断该爻吉凶休咎的理论基础，断辞则是根据该爻性质所推论吉凶休咎属性的论断。释爻是卦师需要掌握的内容，而断辞则是求占者求取的对象。所以，释爻与断辞之间在语意并不贯通，不是同一句话的两个部分，而是两个彼此独立的语句。所以我常以句号将两者分隔开来。

接下来我们讨论九二爻。乾卦九二爻的爻辞是：见龙在田。利见大人。

其中，“见在在田”是释爻，“利见大人”是断辞。九二爻为什么被释为“见龙在田”呢？“见龙在田”，意思是有龙出现在田野上。初九爻是隐藏着的龙，到了九二爻就是出现于田野的龙了。这说明，由初九变到九二代表一个由里出外，由下到上的过程。

为什么这样呢？我们看，由两个阳爻组成的符号是二爻卦中的太阳卦，太阳就是大阳。只有两个阳爻组合在一起才是大阳，所以初九爻是大阳的一半，九二爻才代表大阳完成。所以，初九是藏于地下的龙，九二爻则代表龙出现于田野。

“利见大人”，或以理解为利于出现大人，或者出门遇贵人之类。意思是筮问遇九二爻可以断为可以出现大人或可以得到大人的提携和帮助。“大人”在这里是指贵族。

“潜龙”或“见龙在田”，只是一个象征的说法，并不是说地下或地上真有什么龙存在。“潜龙”比喻指阳气在里在阴，“见龙在田”则比喻指阳气出外。比如，冬天的时候，草木种实入土，动物藏于穴中，君子居室，这就是阳气在里在阴。但到了春天，种子发芽生根钻出地面，动物离开地穴外出活动，君子离开家园外出远行，就是阳气由里出外的过程。

一位勤奋的学者，胸怀大志，刻苦攻读，在他未做出成就，不为人知之前，可以使用“潜龙”来象征。而当他功成名就，声名远播之后，便要说“见龙在田”了。

安居是阴，远行是阳，呆在家里不出门就是阳在里，就可以用潜龙来比喻，君子离开家园外出远行就可以用见龙在田来比喻。因为在古代卦象总要对应于人事，卦爻辞对应的意义总要与人们日常生活有关。人们在日常生活当中有了疑问有了疑难才会去找卦师问卜，所以卦师所做出的论断一定要能帮助人们解决实际问题。

比如，有人想出远门，不知道何时出发吉利，前去问卜。结果他筮得了初九爻，那么卦师就会告诉他此时不适宜出门，但如果他筮得了九二爻，那么，卦师就有可能告诉他这正是出门的好时机，半路上还可能会遇到贵人相助。

再比如，有人想盖房子，在古代就有可能需要选择吉时吉日破土动工，于是找卜师占问。如果他占得初九爻，那么卦师可能会说，这个时候千万别动工。如果他占得九二爻，卦师又可能会说，这是盖房的最佳时机。

讲到这里，我们要强调一个问题，《易经》占卜后的结论并没有任何客观依据，卦象显示不能出门、不能动土，但实际上你如果真出发了，动土了也不会有什么灾害发生。但在古人看来，这些论断不是卜师说的，而是神明启示给人们的。所以，古人相信占卜结果是因为他们信仰神明。

在古人看来，占卦就是向神明求帮助。所以，占卜活动在古代对人们的实际生活中发挥一定的指导作用。

占卜是在人们普遍信奉神明的时代里自然发生的事物。由于人们信奉神明，就有了求助于神明的需要，所以产生了各种交通人神的技术，《易经》占卜就是这类技术中的一种。

《易经》占卜与龟卜骨卜在目的上是一致的，都是求取神明的指示，只是使用的工具不同。实际，使用卦象问卜并不比龟卜或骨卜更多理性。卦象是在古代朴素的阴阳学说的基础上发展出的一门探问神明旨意的技术。卦象也是为应对人们在日常生活的求取神明帮助的实际需要而设计的，它是古代阴阳学说在社会生活中简单应用。

九二，龙出现在田野上。利于出现大人，或可到遇贵人相助。