《史记》：为什么说“文景之治”的盛况要归功于汉朝老将

《史记卷十 · 孝文本纪第十》

前言

《孝文本纪》围绕孝文帝的登基，治理国政、家室的几件要事，以及丧葬展开，记载了汉文帝在位二十三年间因高尚的品德而实施的种种仁政，为世人刻画了一位圣贤君主的形象。作者通过称颂孝文帝治理时期，国家德业兴盛到极点，揭示“一个品德好的人治理国家一百年，也可以战胜残暴，废除刑杀”的深刻道理。

本文要与你分享的是，汉文帝能够被迎立高举为新一代帝王，要归功于高帝身边的大将陈平、周勃等人忠心耿耿、独具慧眼、一心为社稷的高尚情操。

一、朝中大臣迎立孝文帝，是为己，还是为公？

【原文】
张武等议曰：“汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新啑血京师，此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。”中尉宋昌进曰：“群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯豪桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其彊，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆左袒，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之彊。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”

吕太后一死，吕氏家政篡权叛乱。朝中大臣（汉高祖时的大将）共诛诸吕，之后经过一番商议，要迎立汉高祖的第四子刘恒为帝。

丞相陈平、太尉周勃等派人去迎接刘恒。刘恒就此事征求左右大臣和郎中令张武等人的意见。结果出现两种结论：

第一种结论，张武等人议论说：“朝廷大臣都是当初高帝时的大将，熟习兵事，多谋善诈，他们的用意恐怕不止于此，这样做只是畏惧高帝、吕太后的威势罢了。如今他们刚刚诛灭诸吕，血染京城，此时来人名义上说是迎接大王，其实不可轻信。希望大王假托有病，不要前往，以便观察他们会有什么变化。”

也就是说，朝廷大臣乃高祖时身边的大将谋臣，熟悉兵事，多谋善诈；此番迎立刘恒为帝的举动，必有其他不可告人的自私目的。

第二种结论，中尉宋昌进言说：“众位大臣的议论都是错误的。当初秦朝政治混乱，诸侯豪杰纷纷起事，自以为能得天下的人数以万计，然而最终登上天子之位的是刘氏，天下豪杰已经不再存有做皇帝的希望，这是第一点。

高帝封刘氏子弟为王，封地象犬牙一样彼此交错，互相制约，这就是古人所说的宗族坚固，有如磐石，天下人都为刘氏的强大而折服，这是第二点。

汉朝建立以后，废除了秦朝的苛虐政令，与民商定新的法令，对百姓施以恩德，人心安定，难以动摇，这是第三点。

再者凭着吕后的威严，吕氏已有三人被立为王，把持朝政，独断专行，然而太尉凭朝廷一支符节进入吕氏把持的北军，只是一声呼唤，将士们就都袒露左臂，表示要辅佐刘氏而抛弃吕氏，最终消灭了诸吕。这是天意所授，而不是人力所能做到的。现在即使大臣们想要作乱，百姓也不会听他们驱使，他们的党羽难道能够同心一致吗？如今京城内有朱虚侯、东牟侯这样的亲族，京城外有吴、楚、淮南、琅邪、齐、代这样强大的诸侯，谁都惧怕他们。

现在高帝的儿子就只有淮南王和大王您了，而大王您又年长，贤圣仁孝闻名天下，所以大臣们是根据天下人的心愿要迎立大王做皇帝，大王您不必怀疑。”

也就是说，基于上述四种理由，朝中大臣迎立刘恒为帝，并无私谋，而是为天下民生，是民心所向。

历史事实证明，刘恒身边的中尉宋昌的结论是正确的：高祖时身边的大将谋臣坚守盟约，忠心护主，心怀社稷，独具慧眼，迎立刘恒为帝，得以开创“文景之治”的兴盛时代。

二、迎立孝文帝，是拨乱反正，更是独具慧眼

【原文】
专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。

【译文】
文帝一心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。

由于秦末时期的农民战争和四年楚汉之争，社会生产力遭到严重的破坏，致使西汉初年民众生活非常贫困。

史书上记载：老百姓因无法在田地上生产，到处是饥荒，百姓死者过半，甚至发生了人吃人的现象。那时连皇帝也坐不上四匹纯一色的马拉的车子，将相们只能坐牛车。

面对这种形势，汉高祖刘邦采用休养生息之法治理天下，让士兵卸甲归家，豁免其徭役，重农抑商，致力于恢复残破的社会经济。

特别是吕后临朝专制时期，继续延用休养生息的政略，对当时的安邦治国、发展经济起了巨大作用，已有一定果效。

然而受吕后致力于为吕家氏族掌权影响，吕后一死，爆发了诸吕之乱，丞相陈平，太尉周勃与朱虚侯刘章等宗室大臣共诛诸吕，迎立刘恒为帝，史称为汉文帝，朝政逐步稳定下来。其后汉景帝刘启即位。

汉文帝生性节俭，也遏制了贵族的奢侈无度，并节制了国家开支；重视农业，推崇“以德化民”，以清静不扰民为政策，形成了社会安定、百姓富足的局面。

于是，留下历史上有名的“文景之治”：公元前180年-公元前141年的汉朝初期，在汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世局面。

由于文景时期，提倡节俭，重视“以德化民”，社会比较安定，经济得到发展。历来被视为封建社会的“盛世”，史称“文景之治”。

三、观古思今

参考《吕太后本纪》，以陈平、周勃等为首的大臣杀诸吕，平定汉朝的主要原因乃在于遵守汉高祖在世时的盟约：“非刘氏而王，天下共击之。”这即是，尊重、注重“天道”。

迎立继任的帝王，乃主要遵循：原则一，从亲疏嫡庶方面探本求源；原则二，根据候选人的母氏家族的德行；原则三，根据候选人自身的德行。这即是在问题中抓住重中之重。

最终迎立汉高祖第四子刘恒为帝，即后来的孝文帝。从而缔造了“文景之治”的开端。

从这段史实中，让我们看到一代忠臣心胸开阔，无私为公，满有智慧的重要性。这不但是汉高祖懂得知人善用之福，更是社稷之福。

同时，想谋取一份事业的成功、可持续性发展，不单单依靠个人的才能、英雄主义；贤能的人才、宝贵的团队精神、共同为事业奋斗的目标相同；亦为重要。

惜时悦读，与你观古思今，共品人生。