当年的新泾乡,村民建好了房子就要考虑“讨娘子”的又一大事。当时,大部分小伙子还是遵循“父母之命、媒妁之言”的老礼。
新娘子在婆婆的搀扶下进入夫家,两侧丝竹班子的演奏增添了喜庆
在上世纪80年代之前,乡间婚姻十有八九是靠媒人撮合的。没有媒人(后来时兴叫“介绍人”)出面,自说自话谈成的恋爱,家长不轻易首肯,尤其是女方家长难以接受。为什么?女方长辈会觉得女儿家太不自重,怎么自说自话把自己给嫁出去了呢?
上世纪80年代初新泾公社团委举办交谊舞培训班
没有介绍人,“弯”一个出来
这个“弯”字上海本地话读“崴”,“弯”是找的意思,“弯一个”,即“找一个”。乡间新潮人士张凤岐先生的太太陆姑娘是乡丝织厂里的“一枝花”。当年的小张去丝织厂放映电影,站在放映机旁的小陆姑娘引起小张的注目。那四目相对的一瞬间,小陆姑娘的形象刻进了小张的脑海。事后他借故去丝织厂找小陆打听事情,实际就是找事由去接触。郎才女貌,一来二去成为男女朋友。一天,小张买了电影票请小陆出去约会,小陆不敢瞒父母,把小张的情况一五一十告诉父母。父亲很生气,觉得女儿有点草率。女儿听话,爽约了,小张很失落。谁知,小陆父亲找到亲戚打听起小张的家境和人品。巧的是,这位亲戚的妻子是乡妇联的陆主任,和小张很熟悉。陆主任夫妇当着陆姑娘父亲面夸奖了小张一番,并乐意充当介绍人,就这样促成了张凤岐和陆姑娘的美好姻缘。
上世纪80年代新泾文化站举办纳凉舞会,为年轻人提供社交机会
介绍人的作用是男女双方未结成联姻前的对话媒介,有些话无法当面质询的,男女双方都会让介绍人捎话。比如,男方吃不准女方对聘礼的要求,那就得先让介绍人去征询;商定“好日”的具体日子,也是由介绍人召集双方主事的家长坐一起商定。“好日”本地话是成亲的日子,做“好日”就是办婚礼。
1992年双泾村前巷一户山姓人家结婚迎亲场景
有了介绍人,还得去打探
那么,有了介绍人,男女双方家长是否就可以高枕无忧了呢?其实不然,在乡间绝大部分做父母的,在听到介绍人的情况介绍后,不是立马让儿女约会相亲的。而是,通过七大姑八大姨去打探小伙子的真实情况。新泾乡里老一辈的婚姻通婚圈一般半径不出6公里,还有不少是本村“内销”,基本都在本乡本土,没有打探不到的消息。包括上溯祖一辈父一辈的人品、身体、家底情况。
同样,男方家也会通过同样途径去打探女孩家的各种情况。一个勤劳本分人家的孩子基本不会有什么恶习,即便沾染恶习,也瞒不住众乡邻的眼睛,都会在打探中调查得清清楚楚。这一点比城市男女青年婚前了解情况来得容易。
上世纪80年代新泾乡农家婚礼已用上摄像师拍摄记录
程桥村郁家宅一户农家娶亲婚宴场景,图为新娘子给客人斟酒
做“好日”讲究三天排场
新泾乡民喜事做三天排场至今还流行。“好日”第一天乡邻组成的“相帮团”(以同宗叔伯兄弟为主)吃过午饭后进场,聚齐后由执事分工,一部分人搭席棚、砌炉灶;另一部分帮东家借台条椅凳、餐具家什;还有的帮助宰杀鸡鸭,做厨师的下手活。第一天就在搭好的席棚里招待“相帮团”用晚餐,一般没几桌,菜式简单。不过有一桌敬媒酒不能马虎。敬媒酒是男女双方主事人共同酬谢媒人,并商定第二天送嫁妆迎新娘的事宜。
在村宅未动迁前,农家办喜宴都是在家门口搭棚操办
上世纪80年代市郊农村能用“上海牌”“桑塔纳”接新娘是新时尚
上海解放后的乡村还是使用花轿,嫁妆也是靠人抬。一般人家的嫁妆有二十抬(两人一抬就是四十人队伍)已是很气派了。新娘的花轿到了男方家门前,媒人掀开轿帘,新娘出轿是鞋不沾地。过去乡村没有红地毯,就用七八条染成红色的麻袋,铺排在花轿落停通往客堂的路上。麻袋数量不够,就有两个亲属专事麻袋接力铺设,就是将新娘身后的红麻袋捡起快速铺到新娘前面,几个来回就完成“鞋不沾地”。这一婚俗在1960年代后绝迹。
上世纪80年代上海农村娶亲嫁妆用卡车迎接
嫁妆送达男方家,男方家亲属帮着搬嫁妆
新娘子没有花轿坐的岁月自行车替代。新郎自行车后座架上铺一块红毡毯,车龙头上扎一朵红绸花,相当于时下的“花车”。嫁妆也不用人抬了,改为自行车牵引两轮拖车运送,后来是手扶拖拉机,再后来是卡车。进入1990年代,小轿车取代自行车,迎亲送亲全是轿车。
新女婿上门接女儿成婚,岳母(围着头巾的老妪)搀着女婿进家门是老礼
一位新娘临上轿车前娘家人送行场景
迎娶新娘子的规矩侠气多
“好日”的第二天是正日子,女方家一早在客堂里把嫁妆摆好,脚盆马桶(子孙桶)放在最前面,里面要放柏子、枣子、花生、桂圆、喜糖、红蛋。枣子寓意早生贵子;花生寓意男孩女孩插花着生。被子放在四只方凳上用老布(农村土布)捆住,还得在被子里塞进两只红鸡蛋。男方家由爷叔伯伯和相帮乡邻组成的接嫁妆队伍上午出发。出发前还要准备两只红包,到达女方家后,女方舅妈会出面讨要“汰尿布钿”。一切就序,嫁妆发送。子孙桶开路,后面是被子细软,箱柜家具殿后。嫁妆到达男方家场地时,迎接的亲友立即放炮仗。嫁妆在客堂里放一放再转入新房。此刻,新郎正由傧相陪同在女方家吃中饭,接新娘子。嫁女的女方家中午是正席,而男方家这顿午餐俗称“便饭”,规格比正席低一些。
新娘在新郎陪同下坐上迎亲的轿车
孩子们也加入搬嫁妆的行列
娶亲的男方家晚上是正席。一般都是六冷盆、六热炒、六大菜,两道点心。客堂间的坐位不能乱坐,新郎、新娘和娘舅必坐上首面朝南。新郎携新娘一到自家门口,迎亲的马上放炮仗过耀门。耀门由大豆萁和芝麻萁扎成的门框,寓意“粒粒饱,节节高”,类似北方的“跨火盆”。过了耀门后新娘子由婆阿妈搀进门。然后再放炮仗,请阿舅过耀门。阿舅进客堂入座,茶担师傅烧好糖滚蛋用托盘送至。阿舅吃过糖滚蛋,会把一只红包放在碗底下给茶担师傅,再给厨师一只红包,发一圈香烟,才能开席。男方家请女方娘舅宣布开席,是尊重女方的礼数。
席间,由婆阿妈领着新娘子认长辈收见面礼,也叫“小人情”,大红包(大人情)亲朋好友已经交到东家记账人手上。而后,新娘子要给婆阿妈准备一小碗饭(一口饭)和菜,婆阿妈一定要吃完,寓意婆婆跟着媳妇不会饿肚皮。
新娘由婆婆搀着进门,左侧是小姑子
新娘子的压箱货引人注目
喜宴后由女长辈开箱,看看压箱货。随着农村经济的好转,新娘子压箱货越来越值钱了,毛料、绒线、绸缎、首饰,再后来干脆放现金或存折。开箱的女长辈高声喊道:存折一张——×万元!这时新娘子容光焕发,婆家人更觉有面子。
接下来闹新房。这时有一个重要环节做婆婆的是不会忘记的。婆婆会派一个女亲戚,找一个长得健硕的四、五岁的男童,在新马桶里撒上一泡尿,寓意新娘子第一胎怀的是男孩。闹新房结束,睡觉前新媳妇要给婆阿妈送去一条新被子,如果爷爷奶奶还健在,也要送一条,寓意新媳妇进家门从此全家不受冻。
婚宴都在自家屋里举办,用的都是八仙桌
酒过三巡,新郎新娘挨着向亲朋敬酒
第三天收场。菜肴不讲究,隔天用剩的食材再加一些副料、蔬菜,俗称“敲瓮底”(本地话“瓮”读pang),犒劳“相帮团”。不过有一桌菜肴必须是新鲜食材做成,因为那是一桌祭拜老祖宗的菜肴,一般是六碗菜。吃好中饭,“相帮团”替东家把借来的台条椅凳和家什还掉,拆掉席棚,清扫场地。老宅基拆迁后,各农民安置小区里还专门建有大餐厅,里面厨房、空调、餐桌椅、小舞台、音响一应俱全,便于乡亲们办红白事。
新娘子由阿哥或阿弟接回娘家住三天,这叫“三朝回门”。第六天由新郎再去女方娘家将新娘子接回家,整个“好日”闭幕。
1987年10月10日新泾乡为四对青年举办集体婚礼仪式
本文图片由张凤岐提供
文字:姚志康
编辑:李潇潇
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