身体会告诉你
非洲豪萨语文学作品选
豪萨语文学在非洲本土语言文学作品中颇具分量，但却甚少被中文世界所熟知。其特点是大量运用非洲神话叙事结构中现实与虚构相结合的技巧。
豪萨语细化文学形式背后的民族性（节选）
文 | 孙晓萌
豪萨（Hausa）是尼日利亚三大主体民族之一，另外两个分别是约鲁巴（Yoruba）和伊博（Igbo）。后两个民族更为中国读者熟知，因其产生了非洲现代文学史上的两位杰出人物：非洲首位诺贝尔文学奖得主索因卡和被誉为非洲文学之父的阿契贝。相比而言，豪萨民族及其文学则不为我们所知，它所特有的文学现代化道路也从未纳入我们的研究视野。但了解现代豪萨语文学的生成很有必要，因为它代表了殖民地现代文学形成过程中的一个独特现象，这个现象与东部非洲的斯瓦希里语文学相似。
本文将探讨豪萨语小说起源时期产生的作品与豪萨传统口头文学、用阿贾米书写的文学之间的承继关系，以审视豪萨语文学在殖民统治时期的现代转型。
民间传说叙事模式对豪萨语小说的影响
豪萨口头文学被统称为“聊天”（hira），意为想象的散文叙事，具体包括基于事实的故事（labari）、英雄人物的史诗叙事的历史（tarihi）及有关恶魔、动物或者超自然生物“精灵”虚构的传说（tatsuniya）。
口头文学的主要功能有保存部落的宗教神话、延续历史记忆、增强集体身份认同与荣誉感、记录祖先世代相传的智慧结晶等。在豪萨口头文学叙事传统中，“历史”的正统叙事由男性负责，神话等娱乐性叙事则由“祖母”为代表的女性负责——其年龄代表了对生命的深刻理解与完整诠释，同时也被认为是知识生产、保存和传播的载体，向年轻人灌输传统文化、世界观、行为准则和道德规范，甚至还通过神话进行禁忌主题教育，如性、羞耻和荣耀。教诲通常出现在神话的结尾部分，悲剧性结局标志着对邪恶行为的惩罚与训诫，理想的结局暗示着服从与回报。通过这种方式从文化上规避了父母同子女间的禁忌类话题对话，祖母实际上扮演了导师角色：向年轻人传授生存技巧和认知能力，同时建构其身份认同与文化自觉。
豪萨语小说大量运用非洲神话叙事结构中现实与虚构相结合的技巧。在故事情节方面，主人公在已知和未知空间之间移动，这种移动通常具有重要的主题意义。《一潭圣水》中融合了现实与虚构场景，故事一方面起源于距离作者伊曼出生地卡加（Kagara）不远处的匡塔戈腊（Kwantagora），小说中的人物在豪萨社会中皆具有典型性，如伊玛目（Imam）、酋长（Sarki）、毛拉等，但是男主人公在故事结尾遭遇恶魔，在精灵的帮助下升入天空，为小说增添了虚幻离奇的色彩。精灵与人之间的互动是豪萨神话的典型特征，哈吉的旅行在卡诺终结，象征着离别虚幻世界重回现实。
在《身体会告诉你》中，男主人公对圣水的追求引领他进入神奇的探险之旅，并在精神世界中实现了“空间穿越”，阿布巴卡尔在接近象征着精神领域的神秘树林时精神得以升华，从树林中返回意味着从虚幻世界重回现实生活。
《身体会告诉你》被认为是现实与虚幻场景结合的巅峰之作，具有较高的艺术价值，其中的叙事技巧娴熟，作品中几乎没有使用重复性的口头叙事。尽管在文学创作比赛过程中，伊斯特反对豪萨口头文学元素的运用，但除了《谢胡·乌尔玛》，其余四部作品的口头文学元素随处可见。
本文节选自《身体会告诉你》代序，有删减
新书推荐
《身体会告诉你：非洲豪萨语文学作品选》
孙晓萌 编
华东师范大学出版社
978-7-5760-1872-1
2021年7月
78元
本书系非洲原语言（豪萨语）文学作品选，直接从豪萨语翻译的文学作品集。本书分为上下二编。
上编汇集了尼日利亚早期豪萨语作家塔菲达、伊斯特、巴勒瓦、瓜尔佐的四部小说，这些作品树立了当代豪萨语文学作品风格，掀开了豪萨语文学崭新的一页。
下编收录了著名豪萨语作家尤素夫·伊努萨撰写的两百篇豪萨文寓言故事。这些故事短小精悍，具有浓厚的非洲味道，是学习豪萨语必读的教科书。在非洲豪萨地区，人们有在入夜给孩子讲故事的习惯；每当夜幕降临，大人们便把孩子聚集到一块，席地而坐开始讲故事，内容大多是与动物、精灵等有关的寓言。本书选译的寓言故事融合了《伊索寓言》的内容及西非口头民间文学中的经典故事，对于研究英国殖民者到来前的豪萨语文学的发端，具有一定的价值。
编者介绍
孙晓萌，北京外国语大学亚非学院院长、教授、博士生导师，牛津大学圣安东尼学院高级访问学者。主要研究方向为非洲文学和殖民主义史，著有《语言与权力：殖民时期豪萨语在北尼日利亚的运用》等。
目 录
豪萨语西化文学形式背后的民族性（代序）孙晓萌/
上编
一潭圣水（哈吉·阿布巴卡尔·伊曼）
身体会告诉你（约翰·塔菲达，骆布特·伊斯特）
谢胡·乌玛尔（阿布巴卡尔·塔法瓦·巴勒瓦）
提问者的眼睛（穆罕默德·瓜尔佐）
下编
豪萨寓言故事两百篇（尤素夫·尤努萨）
编者说明
本期编辑：Y
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