黎川船屋的“天地英雄气”

作者｜冯昭

江西东南一角、武夷山脉中段，有一座地图形状如枫叶上扬的千年古县--黎川。

因坐落在黎滩河畔，这里自古就是赣闽两省人员往来、货物交流的重镇；千百年来，沉淀下明清老街、船形古屋等独具特色的历史文化遗迹。朱熹称其为“一城山色，绿水浮楼”，徐霞客用“闤闠颇盛”形容商贾云集，张恨水则用“梦里江南”描绘他魂牵梦萦的故乡。

偏僻的地理区位，丰富的文化资源，为黎川文旅提供了得天独厚的便利条件。

再现清明上河图

史料记载，黎川建县始于三国时期的东吴太平二年。现存于黎川老城区的古城景区，则保留了明清建筑的风貌。

贤士街、凌云巷、枫柴巷、花市街等古街巷道交错纵横，一会儿是骑楼街面，一会儿是幽静古巷，其中最负盛名的是张恨水旧居--这是一幢砖混与木楼结构的清朝中晚期建筑，楼下是生活与接待场所，中间一方天井，楼上设有卧室、学堂和书房。

建筑之外，古城还有各种表演、店铺和特色美食。其中，黎川人制作灌芯糖已有800多年的历史，包括培苗、蒸糯米、发酵、熬糖、拉白、做斗、拉糖、灌芯等近十道手工工序。老板通常会站在店门口表演“八戒掸糖”，诙谐生动地随着音乐节奏，展示手工拉糖工序。

为保护濒临失传的民间手工艺，黎川还有意识地支持和鼓励弹棉花铺、打铁铺、剃头铺、织篾器铺、中药铺等“三百六十行”在老街复活，这一创意使黎川古城被誉为“活着的清明上河图”--或许，这也是黎川人留住乡愁的一种方式。

船形古屋存忠义

在距离县城40多公里的华山镇洲湖村，有一座造型奇特、规模宏大、保存完好的船形古屋。

从山坡望过去，船屋坐西朝东，由船头、船舱、船尾三部分构成，砖石为底，竹木编墙，青砖灰瓦，飞檐翘角。船屋周围，还有中卫厅、高位厅、大夫第、黄东溪公祠等古屋，它们就像簇拥着巨轮的护卫舰，与船屋共同形成独特的古建筑群落。

据《黎川县志》记载，船屋建筑面积约10亩，房屋高6米，一进三厅，每厅三层，共108间。由清代富商黄徽柔耗资两万两白银，于道光二十四年（1844年）建成。

但是，豪宅竣工后，黄徽柔和他的六个儿子却极少居住，而是交由族人居住代管。此后，就没有了黄徽柔家族的相关记录，这座船屋也成为无主之宅，而房主及其后人的兴衰去向，连族人也说不清楚。更为离奇的是，这座宅院实际只有107间，并且有一些是连门也打不开的密室。第108间究竟在哪里？对此众说纷纭，莫衷一是。

那么，这种造型独特、并不经济且占空间的船屋，究竟有何深义？

据江西考古学家陈江研究论证，船屋实际上是在记录有关“洪门”（天地会）重要史实及帮规的“会簿”中，曾多次提到的同舟共济、“反清复明”宗旨的物化形态——“洪船”。

船屋外，沟渠通畅，水流不息，寓意托起洪船前行；船屋内，天井开阔，房屋间间相通，犹如迷宫。在船屋一侧的正堂，木板墙上镂空了一个圆形标志，八把木剑直指圆心，即为天地会的舵形标志，因此，天地会的最高领导被称为“总舵主”。

祠堂内的墨线“双龙争鼎”图，则是全国仅有的孤版，暗合了天地会“反清复明”、与满清争天下的宗旨。

为对古建筑群落进行保护，华山镇先后投资数百万元，对船屋主体结构框架、墙体及破损门窗进行修缮，还利用全国传统村落保护资金对老街房屋立面改造和复古元素修复。

而随着船屋名气的增大，游客也逐渐增多，年游客量一度达到五万人。

油画创作引客来

2022年伊始，黎川古城迎来上万名学生组成的研学团队了解油画--这里也被称为“江西油画之乡”。

黎川创作油画的历史，肇始于上世纪80年代。当时，一批年轻人在这里开办了油画培训班，秀美的自然风光、深厚的人文底蕴，给油画提供了蓬勃发展的土壤。此后，一批批民间画家走出黎川，前往深圳、厦门、上海等地发展，使黎川油画名声在外。

2009年，黎川油画协会会长杨吉荣在县政府扶持下，与当地多位同仁共同创办了黎川油画一条街，推动油画产业规模越来越大，并逐步实现“画师向画商、线下向线上、基地向平台、分散独立向集聚抱团”的转变。

此外，黎川还通过对油画工作室租金免费、油画企业税收返还、贫困户油画创作技能免费培训等举措，稳定画师队伍，并建成总建筑面积达5万平方米的黎川油画创意产业园、积极筹备黎川国际油画节，筹划打造“黎川油”画区域艺术品牌。

如今，分布在全国各地从事油画创作的黎川人已有300多名，作品远销欧美、东南亚20多个国家和地区；其中，生活在黎川的画家超过400名、油画企业49家，年产值达3.6亿元。

从张恨水的“梦里江南”、船形古屋的“洪门记忆”，到国家3A级景区黎川油画创意产业园，游古镇、访历史、看美景、学油画的黎川模式已浮出水面。