最后一个统治中国的帖木儿——拥有两个庙号的皇帝妥欢帖木儿

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妥欢帖木儿的一生，算得上是传奇。他生在察合台汗国，是和世瓎的长子，海山的孙子。海山死后，爱育黎拔力八达夺权成功，让皇位留在他们一系，按照约定，爱育黎拔力八达死后，皇位就该归和世瓎，可爱育黎拔力八达反悔，将和世瓎赶走，和世瓎试图造反，失败后逃奔察合台汗国，娶了一个回回女子迈莱迪，在当地生下了妥欢帖木儿。

就因为母亲身份特殊，后期还有传言，说妥欢帖木儿并不是和世瓎的儿子。甚至还说宋恭帝投降元朝后，在甘州一个寺庙住了一段时间，元朝一名宗王路过，可怜宋恭帝年老孤独，就送了一个回回女子给他，这个女子便是迈莱迪。迈莱迪怀孕后，和世瓎路过了寺庙，一眼看中了迈莱迪，将其娶回家中，生下了妥欢帖木儿。所以，这个传说中，妥欢帖木儿俨然是宋恭帝的儿子！是汉朝皇室血脉！

当然这个说法主要是因为图帖睦尔昭告天下，说妥欢帖木儿不是和世瓎的儿子，衍生出来的说法，不足为信……

妥欢帖木儿在西北长大，远远看着中原动荡，皇位更迭，眼看着又轮到了他们一系。图帖睦尔上位成功，声称要禅让给和世瓎，和世瓎信以为真，乐颠颠的回中原，却在跟图帖睦尔汇合后数日便暴毙身亡。

他这一死，图帖睦尔便再次做了皇帝，而妥欢帖木儿则成了皇帝的眼中钉。几年后，妥欢帖木儿的嫡母被图帖睦尔的皇后杀害，同年，妥欢帖木儿被流放到了高丽境内，监禁起来不许与外界接触，又过了一年，图帖睦尔又向天下宣称，说妥欢帖木儿不是和世瓎的亲生儿子，并将其流放到了广西桂林。

可是，妥欢帖木儿被流放后，图帖睦尔的太子却病死了，让深信因果报应的图帖睦尔夫妇大为恐慌，直到死前都没有再让次子做皇太子，还留下遗嘱，让皇位重归兄长一系。图帖睦尔死后，和世瓎最小的孩子懿璘质班被拥立为新的皇帝，可懿璘质班也没活多久，朝中图帖睦尔皇后卜答失里和权臣燕帖木儿执掌大权，虽然迎回了妥欢帖木儿，却不让他做皇帝，让元朝的皇位空缺了足足半年。到燕帖木儿纵欲过度身亡，卜答失里先确定以自己儿子燕帖古思为下一任皇帝后，才同意由妥欢帖木儿即位。

妥欢帖木儿上位后，面临的是一个朝中有伯颜和燕帖木儿家族争权，后宫还有卜答失里的局面，他一个十几岁的孩子，仅仅是一个傀儡，眼看着伯颜胜利，成为一手遮天的头一号权臣，其权势还超过了之前的燕帖木儿等人。

伯颜掌权后，施行了更甚往年的民族压迫政策，一度还拿出了那个“杀光汉人五大姓”的神奇政策，导致从南到北不断的爆发了农民起义和少数民族起义，伯颜还与卜答失里私通，想要害死妥欢帖木儿，让燕帖古思做皇帝。这般情况，正直的大臣忍不了，皇帝也忍不了。妥欢帖木儿与年轻大臣脱脱一起，趁着伯颜出门，发动政变将其罢免，妥欢帖木儿在二十岁时，即位的第六年终于得以亲政。

亲政后，妥欢帖木儿立即宣称，他父亲是被图帖睦尔害死，毁掉了在太庙中的图帖睦尔的牌位，赐死了卜答失里，流放了燕帖古思。报仇后，妥欢帖木儿真的想要做一番事业，中兴元朝，便跟脱脱一起，颁布了一系列的改革政策，史称“脱脱更化”。更化措施中，恢复了被伯颜废黜的科举制度，平反昭雪了一大批冤狱，免除了百姓拖欠的一些税收，减轻了农民的负担，放宽对汉人和南人的压迫政策，缓和民族矛盾，并主持编写宋朝金国和辽国的史书，以示对科教和文人们的尊崇。四年时间，元朝的政治一度转为清明，被压抑的汉族儒生们也为之振奋，还有人写诗赞颂朝政。但数十年，好几代皇帝和大臣们合力打造的昏暗局面，哪里是四年时间能够改过来的？

到脱脱因病请辞，妥欢帖木儿还保有着励精图治的心思，任用了几名大臣执政，派遣官员巡视全国，可是，他派出来的官员，除了少数几个还有点政绩之外，大部分都是勾结地方官府，加剧了对民间的剥削和压迫，新上位的宰执大臣也没有脱脱的本事和清正，还有大臣忌惮在家闲居的脱脱，弹劾其父亲使其被流放，脱脱索性跟随父亲一起，服侍着父亲，一路送到甘肃张掖。再加上至正四年后几乎一年一次的大型天灾，黄河决口，瘟疫爆发，导致人民流离失所，连元大都都出现了大批的灾民，在城墙内外呼号，元大都的街道上每天都有饥民倒毙。

妥欢帖木儿只好在至正九年再次起用脱脱，脱脱试图通过改革财政，推动新的纸钞和大手笔治理黄河来挽回局面。然而，在官员贪腐的背景下，再好的政策都没法达成预想的效果。新的纸钞让老百姓手里那一点点积蓄彻底化为乌有，而治理黄河则是让被迫去服役干活的百姓们大批大批的死在河岸上。

小规模的农民起义无法释放百姓们的怒火，到至正十一年，一句流言“石人一只眼，挑动黄河天下反”，配合上黄河河道上被挖出来的一个石头人，引爆了红巾军大起义。数万名百姓拿起各种各样的利器，击败了一支支元朝的正规军，元朝的将领们，纵然有着精锐兵马，却完全不是红巾军的对手。从淮南到两浙，从两湖到闽越，大片的城池失守，整个天下在民间起义中翻滚起来。

面对这一局面，妥欢帖木儿不仅没有振奋起来，正相反，他没了那股子力图中兴的精气神，身边的佞臣越来越多，“大天魔舞”便是在这个时间出现了。脱脱还想要再努努力，他调动了百万大军，击败和斩杀了一路强大的起义军，还屠杀了徐州城，以暴虐的做法和强大的军队，将红巾军打入低潮。

然而，妥欢帖木儿和自己儿子爱猷识理达腊又开始了争权，几名大臣趁机在其中挑拨离间。脱脱第二次领百万军南下时，朝廷中的谗言，打破了妥欢帖木儿和脱脱间最后的信任，朝廷下诏，夺去了脱脱的兵权，百万大军星流云散，元朝朝廷也失去了镇压起义军的官方力量。

没了脱脱，妥欢帖木儿越发的沉溺于各种享乐之中，纵然连元上都都被打破，他也一如往常。高丽奇皇后一党逐渐掌握了朝廷权力，在外面则是地方武装出身的察罕帖木儿跟算是朝廷出身的孛罗帖木儿两支兵马内讧不断，争权夺利，对南方的各路起义军全然不顾。

孛罗帖木儿跟皇后皇太子一党翻脸，出兵攻打元大都，杀死了几名皇后一党的大臣，赶走了后宫中的番僧，裁汰了大批宦官。妥欢帖木儿对此极为不满，拿出了当年逐走伯颜的精神头，安排了刺客，刺杀了孛罗帖木儿，迎回了皇太子。他封扩廓帖木儿为王，想让他去镇压起义军，扩廓帖木儿却忙乎着跟各地军阀混战，妥欢帖木儿就让皇太子总领天下兵马讨伐扩廓帖木儿，想重新树立朝廷的威严，可两边实力差距太大，打了几仗，更进一步的损失了自家本来就不多的有生力量。到朱元璋吞并江南，妥欢帖木儿心中一日比一日的不安稳，他还派人到高丽济州岛建立宫殿，以备将来逃难。

逃难的时机来的很快，至正二十八年，明朝建立，徐达引军北伐，几个月时间便横扫了半个天下。这时妥欢帖木儿才跟扩廓帖木儿和解，可为时已晚，扩廓帖木儿还抱着坐山观虎斗的心思，明军在至正二十八年闰七月抵达通州，月底时，妥欢帖木儿召集大臣和嫔妃皇太子，宣布自己要放弃元大都。大臣们极力劝说，刚开始，妥欢帖木儿还有点儿回心转意，打算再留下来坚持坚持，到了下午，却接到前线新的败报，妥欢帖木儿就说了一句：“我不做宋徽宗和宋钦宗！”便带着皇后，皇太子和一百多名大臣逃出了元大都。

一路上，堂堂皇帝如同惊弓之鸟，漏网之鱼，演绎了一出“风声鹤唳”，什么声音都以为是明军的追兵到来。十几天时间，他们这一行人就从元大都跑到了元上都。而弃城后数日，徐达的兵马攻占元大都，并追杀上百里，直到长城。

元顺帝这一跑，不仅是扔掉了元朝在中原的基业，还扔掉了辽国拿下来，让中原王朝数百年不得安枕的燕云十六州。

元朝结束了，妥欢帖木儿也不知道第多少次有了再次振作的念头，他感慨说自己不出京，就不知道天下到了这般地步，到了元上都，又开始昼夜不断的召见大臣，处理国务。扩廓帖木儿在韩店打了一个胜仗，更是让妥欢帖木儿一干君臣欢欣鼓舞，连番的给扩廓帖木儿加封，还让他赶紧去收复元大都。

然后，就是扩廓帖木儿连吃败仗，只带了十八名骑兵逃走。先给希望，再打破希望，伤害尤其大，元顺帝心理上被打垮了，生理上也病倒了。

至正二十九年元旦，他就没有露面，然后更是时不时的称病不上朝，到当年六月，前线接连的败报，让妥欢帖木儿越发的没有安全感，再次放弃了元上都，逃奔应昌。至正三十年，他的身体扛不住，便让皇太子掌管朝政，又坚持了四个月，妥欢帖木儿病逝应昌，据记载，死因是痢疾。

元朝皇位更换的极为混乱，兄弟之间尔虞我诈，妥欢帖木儿能坐上皇帝的宝座，已经是很传奇的事情，前面几年更一直是傀儡，啥事不管，啥事也管不了，后来能亲政，和推行更化改革，试图恢复国力，缓和矛盾，展示了一把他的能力和气魄，这一阶段，妥欢帖木儿算得上是一个英明君主。

但随后沉湎于酒色之中，则显示了他还是欠缺翻天覆地的魄力和心态上的软弱，以至于局面不利，就索性选择了逃避，坐视朝中几路大臣和外面的各路军阀混战不止，坐视南方起义军打出了一个真正的君主，坐视自家帝国一路走低，走着走着，就走到了无法挽回的低谷，丢了京城，丢了燕云十六州，还丢了帝国基业，他人生的第二个阶段，就无愧于“昏庸不堪”的评价。

元朝亡国，是因为本身的政治体制，民族矛盾和连续好几代没有明君名臣，自家人内乱不止，而且蒙古人之间的矛盾也日趋激烈，元朝被赶出中原，都没有几个蒙古宗王领兵前来。妥欢帖木儿比前面的皇帝没有好到哪儿去，也没有坏到哪儿去，属于给元朝这辆大车在下坡路上，照着几位前任皇帝的模样，踹了一脚，当然，他做皇帝的年头长，亲政二十多年，就算他多踹了好几脚，让元朝崩溃的更快了一些。他比宋徽宗宋钦宗是强了不少，但“亡国之君”这个帽子，他戴着也一点儿都不冤枉。

得知妥欢帖木儿的死讯，元朝给他的庙号是元惠宗，而明太祖则认为妥欢帖木儿见势不对，就“顺应天命，退避而走”，给他的庙号为元顺帝。相比较而言，还是明太祖这个颇具讽刺性的庙号，更为适合妥欢帖木儿。