古人涂脂抹粉，除了红妆白妆，还有墨妆、紫妆、额黄妆、啼妆

文｜曹喆

唐代孟棨留有《本事诗》一卷，其中记录了这么一个故事。崔护是个帅哥，为人高洁自傲，进京考进士落榜。清明那天，一个人跑到京城城南去玩，看到一个一亩地大小的庄园，花木丛萃，寂静得似乎无人。他敲门讨水喝，好久才有个女孩子开门。女子让崔护坐床榻边，崔护自己则斜倚着桃树，看着她“妖姿媚态，绰有余妍”，崔护搭话，女子只是注视着他却不接话。崔护离开时，女子一直送到门口。崔护眷盼而归。到了来年的清明，崔护忽然想起城南这位女子，情不可抑，跑去找她。门墙如故，但是关门落锁，家中无人。崔护就题诗在左门上：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”

[唐]《弈棋仕女图》

又过了几天，崔护偶然到城南，又去找那位女子，听到庄里有哭声，就敲门问怎么回事。女子的父亲出来说：“你就是崔护吧？”崔护回答说：“是啊。”老人哭着说：“是你杀了我女儿啊。”崔护很吃惊，不知说什么好。老人说：“我女儿及笄之年就读了好多书，还没找婆家，自从你去年来了之后就一直恍然若失，前几天我和她外出回来，她看到门上的诗，就生病了，好几天没吃饭就去世了。我老了，女儿之所以没有嫁人，是希望能找到个好人家也能为我养老，谁知女儿不幸去世，难道不是你害的吗？”崔护也陪着哭，求入内，抱着女子的头放在自己腿上，哭着说：“我在这里啊！我在这里啊！”不一会，女子的眼睛张开，活了过来。女子父亲大喜，将女子许配给了崔护。

这个故事就是“人面桃花”的出处。诗中所说的“人面桃花相映红”是说粉红的脸和桃花一样美丽，另外，“桃花”也可代指妆容。《妆台记》有：“隋文宫中梳九真髻，红妆谓之桃花面。”红色妆容被称为桃花面，也称桃花妆。唐至五代的很多绘画中都能看到桃花面。

[唐]《胡服美人》

宋代高承《事物纪原》卷三也记载:“周文王时，女人始傅铅粉。秦始皇宫中，悉红妆翠眉，此妆之始也。宋武宫女，效寿阳落梅之异，作梅花妆。隋文宫中，红妆，谓之桃花面。”南朝梁江洪《咏歌姬》有关于红妆的精彩描写：“薄鬓约微黄，轻红淡铅脸。”辛弃疾《满江红·暮春》写道“红粉暗随流水去”，则用红粉比喻美人。成书于宋元之间的《事林广记》记录了“玉女桃花粉”，用玉女、桃花命名妆粉算是典故的灵活应用，这种粉的调制相当复杂，由益母草烧灰、石膏、滑石粉、蚌粉、胭脂等混合而成，据说能“滑肌肉、消斑点、驻姿容”。

除了前面说的红妆外，女子面妆还有白妆、墨妆、紫妆、额黄妆、啼妆等，这些妆容多在六朝之前就已开始流行。白妆即以白粉敷面，两颊不施胭脂。墨妆流行于北周，指不施粉，以黛饰面。紫妆就是以紫色饰面。《古今注》记载：“魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树、薛夜来、陈尚衣、段巧笑，皆日夜在帝侧。……巧笑始以锦衣丝履，作紫粉拂面。”北魏贾思勰《齐民要术》卷五记载了紫粉的制作方法：“用白米英粉三分，胡粉一分（不着胡粉，不着人面），和合均调。取落葵子熟蒸，生布绞汁，和粉，日曝令干。若色浅者，更蒸取汁，重染如前法。”《本草纲目》卷二七“落葵”条目有：“其子紫色，女人以渍粉，傅面为假色。……落葵三月种之，嫩苗可食。五月蔓延，其叶似杏叶而肥浓软滑，作蔬、和肉皆宜。八九月开细紫花，累累结实，大如五味子，熟则紫黑色。揉取汁，红如胭脂，女人饰面、点唇及染布物，谓之胡胭脂，亦曰染绛子，但久则色易变耳。”

[晋]顾恺之（传）《女史箴图》（局部），大英博物馆藏

历代女子脸部妆容多种多样，使用的材料也很多，有些妆容的出处浪漫而传奇。如流行了好几个朝代的“梅花妆”就很传奇。五代前蜀时期诗人牛峤《红蔷薇》诗有：“若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。”诗中的梅花妆典故在《太平御览》中有记载，说的是南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，正月初七仰卧于含章殿下，殿前的梅树落下来一朵梅花，正好粘在公主的额上，梅花被清洗后在公主额上留下了五瓣梅花印记。宫中女子纷纷效仿，剪了梅花形贴于额头，称“梅花妆”。这种妆容传到民间，成为时尚，一直到唐五代都非常流行，到宋代还在使用。宋代欧阳修的词《诉衷情》也提到“梅花妆”：“清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作远山长。思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。”南宋汪藻《醉落魄》词有：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。恰似秋宵，一半银蟾白。”

《妆楼记》还记载了另一个故事：吴国孙和取悦邓夫人，让夫人坐在其大腿上，摆弄水精如意，结果误伤了夫人面颊，血一直滴到裤带上。太医说用白獭髓，加玉与琥珀粉末涂抹，可以不留疤痕。但最后还是在脸上留下红色斑点，看起来更加妩媚。孙和的其他妃嫔就用丹脂点颊，希望获得宠爱。

上述的这两个传说被认为与额黄妆出现有关，因为都是在脸部点染作妆。额黄妆是在额间涂上黄色，源于南北朝或更早时期。用来装饰脸部的黄粉称为额黄，也作“鹅黄”“鸦黄”“约黄”“贴黄”“花黄”等。南朝梁简文帝时期，宫内妃嫔染额黄。还有将黄色硬纸或金箔剪制成星、月、花、鸟等造型贴于额上，称花黄。如《木兰词》有：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”梁简文帝《戏赠丽人》诗：“同安鬟里拨，异作额间黄。”额黄饰面在唐代极为盛行，如李商隐《蝶》诗：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”《又效江南曲》：“扫黛开宫额，裁裙约楚腰。”温庭筠诗《照影曲》：“黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。”

[清]陈崇光《柳下晓妆图》（局部），南京博物院藏

宋代额黄妆继续流行。宋代周邦彦《瑞龙吟》词：“因念个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。”刘克庄《贺新郎·再用约字》词：“浅把宫黄约。细端相、普陀烟里，金身珠络。”姜夔《角招》词：“翠翘光欲溜，爱着宫黄，而今时候。”辛弃疾《鹧鸪天·赋梅》词：“冰作骨，玉为容，常年宫额鬓云松。”韩玉《西江月》：“捍拨声传酒绿，蔷薇面衬宫黄。”

清代褚人获撰《坚瓠补集》卷三记载了各朝的面妆：“《西神说》：妇人匀面，古惟施朱傅粉而已。至六朝乃兼尚黄。《幽怪录》：‘神女智琼额黄’。梁简文帝诗：‘同安鬟里拨，异作额间黄。’温庭筠诗：‘额黄无限夕阳山。’又：‘黄印额山轻为尘。’又词：‘蕊黄无限当山额。’牛峤词：‘额黄侵腻发。’此额妆也。北周静帝，令宫人‘黄眉墨妆’。庭筠诗：‘柳风吹尽眉间黄。’张佖词：‘依约残眉理旧黄。’此眉妆也。《酉阳杂俎》有‘黄星靥’。辽时燕俗，妇人有颜色者目为细娘，面涂黄，谓为佛妆。庭筠词：‘脸上金霞细。’李贺诗：‘宫人正靥黄。’宋彭汝砺诗：‘有女夭夭称细娘，真珠络髻面涂黄。南人见怪疑为瘴，墨吏矜夸是佛妆。’此则面妆也。”

（本文节选自《片花落无声：演变中的古代时尚》，标题为编者所拟）

《片花落无声：演变中的古代时尚》

曹喆 著

中华书局

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