文化永州丨齐鲁厌盗泉，潇湘爱濂溪

盗泉，顾名思义，盗贼之泉，位于山东省新泰市。闻名天下因为至圣先师孔子。春秋时期，当地农民因为苛政被迫上山为盗，孔子师徒二人为了化干戈为玉帛，主动上山与盗匪谈判。但是谈判陷入僵局，正当双方口渴难耐之时，贼首取当地泉水为孔子师徒解渴，孔子断然拒绝。于是“君子不饮盗泉之水”成为美谈。近代一位当地文人为了淡化盗泉的恶名，改“盗”为“道”。

濂溪，顾名思义，廉士之溪，位于湖南省永州市。声名鹊起因为理学宗师周敦颐。宋代周敦颐自幼居于濂溪河边，濂溪乃潇水支流，全长41公里，流域面积200.84平方公里，清溪如带。生于斯、长于斯，周敦颐被濂溪之清澈净化了心灵，长大后，他出仕为官，为了纪念家乡的那条魂牵梦绕的小河，他将濂溪之名多次送给自己为官之地的小河。虽然现存多条河流都名为濂溪，但濂溪之名源于永州确凿无疑。

说起周敦颐，多数人都能联想到千古名篇《爱莲说》，其中的名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”脱口而出。莲花，代表着廉洁。它是周敦颐为官清廉的象征。我们来回顾一下周敦颐的生平。

周敦颐生于公元1017年，历经真宗、仁宗、英宗、和神宗四代皇帝。1005年，澶渊之盟订立，宋辽实现和平，虽然现在的人对这一城下之盟颇有微词，但从大局来看，和平绝对利大于弊。历经五代十国劫难的中华民族，因为这次和平条约的签订，在休养生息的二十年内完成了一次华丽的转身，在经济上重新走向了世界的顶峰。真宗时代的和平和发展，为仁宗时代的盛世奠定了坚实的基础。周敦颐就生在这一个难能可贵的和平时代。

1023年，仁宗登基。此时周敦颐还是一个五岁的孩子，生活幸福。1028年，周敦颐的姐姐和弟弟因病纷纷早逝，他第一次尝到了人生的痛楚，他开始思考人生，探索自己的哲学三问。1029年，周敦颐开始在月岩悟道，小有所成。1032年，周敦颐丧父。生活陷入困境。母亲之后带他离开永州，旅居在舅舅郑向家，爱之如子的舅舅是周敦颐的贵人。他不仅对其谆谆教导，还将自己恩荫的名额给了周敦颐。于是周敦颐开始通过人才引进的道路步入仕途。

熟悉历史的人都知道，仁宗时代是大宋盛世，经济的发展，教育的进步，文化开始走向鼎盛，此时的大宋名人辈出，寇准、王曾、晏殊、鲁宗道、范仲淹、包拯、富弼、狄青、欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏澈、沈括、米芾等，不胜枚举，与这些人生活在同一个时代，周敦颐何其幸哉。

与这些历史的巨人相比，当时的周敦颐未能受到重视，原因不是因为他不够优秀，而是因为前面的人太优秀。生活在盛世的他和那个时代大多数读书人一样平静如水，偶有沉浮，以至于没有太多生平事迹留给后人。出仕为官的周敦颐，得益于宋朝盛行高薪养廉的制度，他生活无忧。他的足迹遍布大江南北，主要集中在江西、湖南、四川、广东等地区，1064年周敦颐移任永州通判，再次回到家乡永州。经历宦海沉浮，周敦颐终老于江西庐山。

读书做官在那个时代是一条金科玉律。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。很多学子十年寒窗无人问，一朝成名天下知。然而很多人通过科举登第，入朝为官之后，生活就开始了腐化，思想出现了懈怠，于是结党营私之风盛行。盛世的背后，官场开始腐败。冗兵冗员的巨额财政开支让仁宗时代的财政开始出现危机，以至于到了神宗时代不得不开始王安石的变法。变法是为了解决财政危机，来达到富国强兵的效果，不幸的是变法因为诸多原因未能成功。

周敦颐在当时的官场算得上是一股清流，他廉洁自律，勤政爱民。有诗为证：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。意思是生活上粗茶淡饭，修身养性，事业上安贫乐道，淡泊名利。与大多数追求物质享受的人不同，周敦颐更倾心于追求精神升华。他不断钻研更深的学问。在南安（今江西大余县城）他办学校，兴教化，收程颢、程颐为徒，同时笔耕不辍，于是《太极图说》《易通》横空出世。儒学的发展进入一个全新的时代，他开宗立派的理学应运而生。在周敦颐的爱徒程颢、程颐的进一步发扬之下，理学逐渐走向了巅峰，并在后世成为官学。

周敦颐人生的多数时间虽然不在永州，但他生于永州，长于永州，自号濂溪乃是永州的一条小河，最初的悟道的地方——月岩也在永州。他是永州人的骄傲。他的廉洁自律犹如洁白无瑕的莲花，值得所有人特别是党员干部深刻学习。

齐鲁厌盗泉，潇湘爱濂溪。归根结底，推崇廉洁自律，厌恶欺世盗名，两者殊途同归。永州人民对于濂溪先生的爱戴之情，将如同湘水余波，连绵不绝。