唐朝贵族的“三大享受”昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，奇在何处？

唐朝是华夏二千多年历史中一个非常重要的朝代，其在中国历史上虽然存在时间没有宋朝长，但其璀璨的政治、经济、文化十分耀眼，对后世影响深刻。特别是在民俗生活上，唐代更加开放，单说女性地位在中国历史上就是前所未有，而且唐朝的繁荣让东西方文明在此得到了充分的交融，达到了空前的规模。

尤其是在大唐上层的皇亲国戚、达观显贵府里那个时期印度的昆仑奴、朝鲜的新罗婢和异国的菩萨蛮人群都已走入了他们的生活，但此类人究竟奇在何处，受到追捧呢？

老实忠诚的昆仑奴得到青睐

公元666年正是唐高宗李治当政时期，海外东西方贸易空前繁荣，福建沿海一艘满载货物的巨轮停在了福州港，到站卸货奴仆们一时间忙碌起来，直到傍晚货才卸完。是夜，码头上静悄悄的，随着轮船上的一扇小门打开，数十个身材矮小的人鱼贯而出急速地上了岸。在月光的照射下，他们很快消失在码头上……

翌日，去往长安城的便道上，十几辆马车里，一群唐朝衣饰的奴仆们正急着赶路。半月之后太平公主府里已经出现了10余位身材瘦小、皮肤黝黑、敏捷伸手的奴仆，不用想这就是一月前在福建码头上上岸的人，你再仔细一看，他们不同于长安城百姓的模样，无非是偷贩到大唐而来讨生活的域外人。

的确，在大唐海上贸易繁荣的同时，华夏的茶叶瓷器和外国的货物衣食、日用百货被两国商贩频繁地进行贩售，但奴隶间的贩卖开始并没有进行，只有一些胆大的人在运输货物时偷偷地干起了贩卖奴隶的行当，他们把印度人从海外输送到大唐卖给贵族人家做奴仆，俗称“昆仑奴”。到公主府的这10来个印度昆仑奴很快就适应了中原的日常生活，他们个个安分守己、勤劳能干，在府里颇受欢迎。

有几人太平公主还将其编入了随身的侍卫中，用来出行时保护她，其中有一位五官深邃、蓝眼高鼻的昆仑奴名唤亚斯。亚斯在当年的八月十五灯会上为太平公主挡下了一剑而受公主青睐，据后来调查，原来是侄儿李隆基对她不满暗下杀手。

其当时欲买通亚斯，但亚斯不为所动，李隆基遂恼羞成怒进行刺杀，结果又被亚斯护驾，之后公主对亚斯另眼相看，后来还成了她的入幕之宾，为太平公主欲当上女皇立下了汗马功劳，不过还是功亏一篑。

出众的昆仑奴还是不多，在太平公主的建议下李治当政时期慢慢放开了对昆仑奴的贩卖，皇亲国戚也兴起了使用昆仑奴的风气，这些昆仑奴在故乡时多是家境困顿才被贩卖，能来到异国大唐吃饱穿暖享受安定的生活就很满足了，所以他们对主子言听计从，深深得到了主人的的喜欢。

对于上层贵族来说除了因为昆仑奴良好的素质和忠诚的表现让他们在意外，那个时候府里昆仑奴的多少也成了自家对外炫耀的资本，出行之时随行的人更是比高看低，这阵风越刮越烈及至影响到了新罗婢的追捧！

温柔乖巧的新罗婢受人欣赏

新罗婢来自朝鲜，唐朝之时朝鲜一直都是中国的藩属国，他们因为唐朝的强大而不得不俯首称臣，每年向大唐进贡瓜果、物产、金银珠宝，以表示对于唐朝的忠心，甚至于后宫的嫔妃们也有好些从朝鲜进贡而来，她们背负着朝鲜权贵的希望流落异国他乡，为母国的荣耀不得不忍受相思之苦，可以说是政治的牺牲品。

其实这些皇帝的嫔妃客居大唐并不是个例，在她们身边还有很多的的女人，她们就是我们今天要说的活跃在大唐上层贵族府中的新罗婢，所谓“新罗婢”，通俗的说就是由朝鲜贩卖到大唐而来卖于大户人家从事低等活计的侍女。

因为与大唐隔海相望距离不远，她们比起昆仑奴到达唐朝更方便，因此在大唐繁盛之时很多新罗婢被贩卖到大唐，这些来到异域之国的女人也多是朝鲜底层百姓家中的女儿。

她们年岁都不大，又得朝鲜当地良好的水土养育，肤白体健相貌端庄、性格温柔乖巧，而主子们通常是唐朝中上层大户人家，因为她们长相不俗在主家做事稳妥尽职尽责，特别受上层贵族和大户人家的欢迎。有很多人慢慢就成为各大府中的管事之人，或者是夫人、小姐的近身伺候之人，颇得赏识。

她们既来之则安之，比起在故乡饿死来异国能吃饱肚子过上安定生活也很开心，如今在大唐算是人上人的生活她们很满足，反过来也让她们对自己的工作尽职尽责。有的非常出挑者甚至会得府中夫人为她铺一条锦绣之路，还有的用自己的踏实负责忠诚的态度，让老爷夫人赐婚嫁入一个好人家，但这样的人非常少。

说实话不论在哪里，是客居他乡也好，还是四处漂泊也罢，新罗婢女的人生都是看脸色的，她们只有用勤劳忠诚尽职尽责干好每一件事，才有可能让人去喜欢她，施舍她！

婀娜多姿的菩萨蛮世事无常

“蛮”即蛮荒之意，“菩萨蛮”是唐朝对异族女子的一种称呼，确切地说是对卖艺女子的一种称呼。大唐如此繁盛，古丝绸之路四通八达，这些异族女子跟随丝路驼队进入长安，带来了异域的别样风情，也被大唐的繁华所震撼，纷纷留了下来计生活。

这些蛮夷女子身段妖娆、面容姣好，又习得异域音乐、舞蹈，给大唐上至宫廷下至市井吹来了一股别样的风情，很快这些女人备受大唐会馆、茶肆酒肆和歌坊艺馆的喜爱，一旦入驻个中佼佼者吟诗作赋，抚琴起舞引来皇亲国戚、宗室子弟、达官显贵以及大户人家子弟的留恋，纷纷前往夜夜笙歌，赚取了大量的钱财。即便是普通者最起码也会把市井街巷之人引得醉生梦死。

有一件事情便由此而生，李治崩逝后武则天顺利登基建立大周，当时的御前女官上官婉儿为保一世荣华富贵，她与武后的侄子武三思暗通款曲。上官婉儿本是一名才女，温柔婉约也不乏聪慧谋略，但奈何武三思是武后身边的红人，女人对他来说就如衣服，让他不可能一心一意。

一次武三思出宫寻欢便遇到了一位红粉知己，女人就是一个在艺馆中的菩萨蛮，她身形妖娆、五官洋化、火红的头发、深邃的蓝眼睛，异域风情把他勾了一个三荤两荤的，武三思禁不住为她赎了身带回府中厮混，有意无意的冷落了上官婉儿。

婉儿探知消息后待武三思上朝之际密入武府，对菩萨蛮即刻斩杀，待武三思回府后闻知，为了权力还是选择忍气吞声，令人将该女子扔到了城外的乱坟岗，打扫完毕后装作一副不知情的样子，这件事情就这样在两人心中装作不知，慢慢的让人忘记了。

小结

大唐王朝世俗社会出现的“昆仑奴”“新罗婢”、“菩萨蛮”，都是经济文化高度发展的产物，他们都是来自下层劳动人民，因为渴望安定的生活来到异国他乡，只有忠诚勤奋、安分守己，才能博得主子的认可，继而过上好日子。而从他们的身份来说，他们只是皇亲国戚、宗室子弟、达官显贵的玩物，一旦玩腻了卖了杀了都是主人的一句话。所以这世上若没有人的平等和尊严，都不可能有一个锦绣人生，只能苟延残喘地活着，这就是封建社会最为残酷的一面！

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