熟悉《西游记》的朋友都知道，孙悟空在大闹龙宫，借到兵器如意金箍棒后，又大闹了地府，不但强行销了自己的生死簿，还把猴类的名号都划掉了。最后，冥府和龙宫都有人去了天庭，状告孙悟空。
不过，东海龙宫去天庭的人是龙王，而地府去天庭告状的人是秦广王，他是十代阎王之一。这个时候，似乎说明秦广王（以及与之齐平的其他九殿阎王）是地府之主。
如果大家知道真假美猴王的故事，那么你一定还记得，孙悟空和六耳猕猴到地府分辨真假的故事。地府无人能知道，后来还是地藏王菩萨的神兽谛听，听了出来，但它又不便拆穿，后来两猴子还是去如来那里了。
这里，似乎又说明，地藏王菩萨是地府之主。
当然，还有的朋友知道，地府也叫酆都，不少神魔小说中提到，真正掌管地府的不是阎罗王，也不是地藏王菩萨，而是酆都大帝。
那么，在西游记中，真正的地府之主，是酆都大帝，还是地藏王菩萨，亦或是秦广王等十代阎王呢？
首先要说明的是，在西游记中，并没有酆都大帝这号人物。
当然，西游里提到过“酆都”这个词，而且不止一次。比如李世民病重时，魏征曾跟他说过，自己和在阴司做掌生死文簿的酆都判官崔珪有交情，如果李世民把他写的文书交给崔珪，那么李世民就能复活。
当李世民游地府的时候，崔判官又告诉他们十八层地狱包括吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、油锅狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱等。
到孙悟空降服三个犀牛精的时候，八戒还怀疑他们是酆都城鬼王的部下，因为他认为只有地府才有牛头鬼怪。
可以发现，西游里确实有酆都，但却没有酆都大帝。
事实上，酆都本是道教系统对地府的称呼，道教认为既然酆都掌管鬼怪，必然有一位大帝，那么这位大帝就是酆都大帝。只是，西游里没有酆都大帝这号人物。
在西游中，真正掌管地府的神，其实是地藏王菩萨。
比如孙悟空大闹地府时，虽然是十代阎王出来招待孙悟空，但是事后，这十代阎王都去跟地藏王说了情况，还商量应该怎么办。
悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之。螟下簿子道：“了帐，了帐！今番不伏你管了！”一路棒打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。
后来，东海龙王去告状后，紧随其后的就是秦广王。但是，秦广王是带着地藏王的书表。
下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。
这里，葛仙翁天师说得很清楚了，地藏王菩萨属于幽冥教主，显然地府之主是地藏王菩萨，根本不是酆都大帝又或者阎罗王。
前面说十代阎王“同拜地藏王菩萨”，也能证明，十代阎王并不是真正的地府之主，他们只是地藏王菩萨下面的办事人员，相当于老板麾下的十个总经理，他们有权，也有实力，但却不是公司一把手。
对了，在西游记里，地府有十个阎王，而且这十个阎王各有名号。
悟空道：“快报名来，免打！”十王道：“我等是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”
与其他小说不同的是，这里的十个阎王，既是“十殿阎王”，也是“十代阎王”“十代冥王”。
比如，前面孙悟空闹地府的时候，这十个阎王说自己是十代阎王，他们是地府的时代冥君。
猴王道：“我本是花果山水帘洞天生圣人孙悟空。你等是什么官位？”十王躬身道：“我等是阴间天子十代冥王。”
就是说，这十个阎罗王是一代又一代，像阳间天子一样。只是，阳间的天子会死，而他们不会死，只会一代又一代往下传，而且他们传位后并不能退休，还得继续干活。
真假美猴王事件中，两个美猴王去地府找人辨别真假，那时候，作者在旁白里又说了他们是十殿阎王。
慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王、五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。
由此可见，这十代阎王每人都有一殿，负责一殿之事。所以说，他们既是十代阎王，也是十殿阎王。而在他们之上，是地藏王菩萨，只有地藏王菩萨才是真正的地府之主。
其实，冥府之主到底是谁？说白了就是系统不一样，主子也不一样。
西游记采用佛教系统，故而地府之主是地藏王菩萨。也许，在其他小说中采用道家系统，那么地府老大可能就是酆都大帝。又或者，在民间传说中，地府扛把子就是阎罗王。
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