妙境法师讲授《妙法莲华经》释经题（六）

1993年结夏妙境长老宣讲于正觉精舍

第2讲 / 1993年6月7日

〈叙品‧第一〉

连载（十一）

第十个呢，第十条，这嘉祥大师他说：劫初的时候，我们居住的这个世界有成、住、坏、空四个劫，这个「成劫」成了的时候，这个世界上有大水，这个水上有千叶莲华，这个大梵天王就坐在莲华上面为一切众生之父。其实大梵天王他不是一切众生之父，但是他认为他是一切众生之父。这〈药王菩萨品〉也说到大梵天王他坐在莲华上为一切众生之父，说是《妙法莲华经》也是为一切学、无学人及发菩萨心者之父，就是这么说。

那么这个话怎么讲呢？我们读这《金刚经》上有一句话：「一切贤圣皆以无为法而有差别」，这一切贤人、圣人，都是因为学习无为法而成就的。但是你的智慧有高低，所以就有了高低的阶级了，有初地、二地、三地、四地…乃至佛，有初果、二果、三果、四果，也有这样的阶级的不同。那么这就是说是一切众生之父，实在说谁是一切众生之父呢？是大白莲华、是大莲华，就是《妙法莲华经》是一切众生之父，这才是真实的。不过这个是要我们自己努力地去学习，才能够逐渐地得无生法忍；从闻思修得无生法忍，逐渐地、逐渐地才到第八地…到第十地，到无上菩提的，那么这是第十段。

嘉祥大师用莲华的譬喻妙法的道理，说出来十段。这里面的意，主要的意思应该是这一句话；这十段的意思用一句话说来就是「摄受正法」。

这「摄受正法」这句话是《胜蔓经》上说的，我以前也是读过，也看过批注，这「摄受正法」这句话怎么讲呢？总是看不大明白，不是太明白；但是心里面因为不明白，就是特别地去注意了一下。

后来就是可以这样去理会，就是本经上说「开示悟入佛之知见」，正好是这样意思；就是佛所知见，其实就是妙法。这个妙法同凡夫是有距离的，实在是没有距离；没有距离、还是有距离，那么就是我们没能「摄受」的关系，叫「摄受」；要我们努力地去学习，就是去摄受这个妙法。这里面这个意思，我认为很妙，也特别地有鼓励我们的意思。我们现在凡夫的境界，这虚妄分别心一动总是贪瞋痴的活动，就是与妙法就不相应。说「不一也不异」，不异、但是也不一。

所以我需要学习这个妙法的时候，要用「摄受」两个字，常能够与它接近，与它要「摄」、相摄、相受、要领受。这个「摄受」如果说一个白话，就是「拿过来」，把它拿过来。因为它同我有距离，不行；我要和它在一起，就是把它拿过来。

当然，我们说这种话，若是大禅师、古代的禅师就要打你香板了；你拿过来？有什么好拿的？是的、的确是没有好拿的。没有好拿的，你还要拿才可以。就是常常地用这奢摩他、毗婆舍那去观察，常常观、常常观，那么就是「摄受」。当然，我们还是应该…有一句话叫「文以载道」。因为这个妙法的真理是离文字相的；但是若没有文字相，我们就没有希望了，我们没有希望去「摄受」的。

智者大师在《摩诃止观》里面有一句话：「众生意钝、玄览则难，眼从色入、假文则易」，我感觉这个话说得好！这个「众生意钝」，就是我们平凡的这种人、凡夫，我们的第六意识、第六意根是很迟钝的。「玄览则难」，你不假借佛菩萨的法语，不假借经论的文句，你自己直观一切法诸法实相，这是很难的，这是不容易。说我闭上眼睛，我就见第一义谛了，我看没有这种人。除非是辟支佛可以，除非是佛也可以，佛是没有师长的教导、不需要，辟支佛也不需要师长的教导；其它的人都是需要人的教导的。

所以「众生意钝玄览则难，眼从色入假文则易」，我们这个眼睛从这个「色」，从这有形相的文字，从这里面你读这个文；「如是我闻，一时佛住王舍城…」，「凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来…」你从这个文字上能明白道理，这样子你就有个台阶，你可以向上迈步的。所以「眼从色入假文则易」，假借这个文字，你就容易一点，你就容易入。说：「我不要文字！我就是闭上眼睛，就是这样子！我就成佛了！就明心见性了！」没有这回事情！一定要是有佛出现世间，我们没有到等觉菩萨，不是辟支佛的根性，一定有佛出现世间用语言文字演说出来佛法了，这个时候我们才能摄受正法。「眼从色入、假文则易」，其实这包括着「耳」，你听人说话、听佛说话呢，佛的语，那个音声就是文字，音声里面「文以载道」，音声里面有道理，能表达这个道理，我们从音声里面去思惟这个道理，你就有进步了，你就觉悟了。

所以这个「摄受正法」，我们也不必说大话，还是要读这个经。就是从这个文字上去读，然后你再去思惟。所以说「从闻思修入三摩地」，《楞严经》这么说；其实「从闻思修入无生法忍」这么说就是摄受正法，你从这里去摄受去，慢慢地……这个庞居士说：「十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归」，一下子你腿子一盘起来，正念一提起来，忽然间就超越了，就得无生法忍了，就是正法在你的心里面现出来了，这个「妙法」在你心里面现出来了。你还是要从文字上开始，这样子就可以得无生法忍了，这个「妙法」不是用嘴说的了，所以叫「摄受正法」。

他这个十条的意思，我看嘉祥大师的意思就在这一句话，而这就是「开示悟入佛之知见」了，是这样意思。「妙法莲华」这两个词就说到这里为止。

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