佛学智慧-哲学-003-四谛归空-空宗哲学

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本节课音频首次上线：2017-11-7

这一课，我们来讲空宗哲学。

空宗哲学是佛教哲学四大哲学体系中的第二种。它本身是从佛教第二次大分裂中划地部里产生的。空宗哲学的基本命题是什么呢？四谛归空。就是将佛教的全部真理，最终归结为“空”。

在方法论上，空宗哲学继承了“说一切有部”的分析方法，但是，它把构造世界的四大元素——地、水、火、风变成了感觉的四个要素。

空宗哲学，它否定了认识器官和认识对象在认识中的决定作用。什么意思呢？就是……认识器官，就是眼睛……比如说啊……嗯，是，认识器官是眼睛，认识对象是你看到的东西——它既否认了这是眼睛的作用，它也否认了对象的存在！就是说——它既否认了器官，它也否认了认识对象。

它认为——这都是意识之能制造出来的名言。而这种“名言”概念呢，是世俗世界的成因和标志，是不真实的。而最终的空寂，就是——苦、集、灭、道，最终都会归结为“空”。可以说——这种世界观和对世界的认识论，是空宗哲学的核心。空宗哲学是最系统地表达了佛教中“灰身灭智”这一派的观念。

跟“说有部”不一样，空宗哲学的书很少。在空宗哲学……在中国，它的代表作就是《成实论》。但是，流传时间很短。可以说——空宗哲学的生存时间，就是《成实论》从翻译出来到消亡的时间，大概不到一百五十年。

究其核心原因，就是……空宗哲学为什么流传的时间这么短？有两点：

第一点呢，是因为它的终极目标和中国老百姓的传统观念太冲突了！为什么？因为它追求的“四谛归空”，这是一种绝对死亡，是灰身灭智！儿普通老百姓的观念里什么呢？灵魂是重生的啊！是有灵魂的，可以重生……而且，老百姓也期待重生。

第二点呢……这是在普通的老百姓中的观念冲突……《成实论》它在知识分子中，它也没有生命力！就是……第二点就是——在小乘佛教……就是说在中国，它这种自度的利己主义，和我们中国传统的儒家精神是相抵触的。我们儒家精神讲什么？讲“天下为公”；讲“为天地立心，为生民立命”。像这种只顾自己，就是……自度，小乘这种只顾自己自度，不顾天下苍生的理念，它必然要受到中国读书人的鄙视的！

所以说——大乘佛教为什么在中国一出现，就和中国读书人一拍即合，在中国广泛流布，其核心原因是因为——它跟儒家的这种内在精神相符。其实，这也是在根本上，为什么道教输给佛教的原因。

空宗哲学，它延用的是“有部”的分析方法——它把地、水、火、风分解了，改变为了感觉的色、香、味、触，这样，它就把物质世界的构成基础，从物质元素，改变成了感觉元素。什么意思呢？世界不是由物质——地、水、火、风构成的了，而是变成了感觉元素——色、香、味、触构成的了。这一点在哲学上意义非常重大！这是对世界的本初构成作了原则性定义！什么意思？世界不再是物质的了，而是意识的造作；物质元素是不真实的，而感觉要素——色、香、味、触被视为了真实。在西方哲学里，这就叫主观唯心主义。

但是，这种观念，就是……世界的构成，不是由物质——地、水、火、风构成，在中国文化里是缺乏相应的思想基础的！这也是《成实论》为什么站不住的原因……因为，我们中国文化所有能理解的概念呢，一般情况下说，都是从百家争鸣那个时代，就有渊源的思想和观念，比如——儒家、道家、墨家、法家……而主观唯心主义这种东西，在中国没有相应的理论对照。

所以说——它传到中国来我们很难理解！可以说——到今天看《成实论》，也觉得相当难理解。但是，这一套……就是——所谓的“感觉是第一性，物质是第二性”，在西方是一种相当被熟悉的思想体系……非常熟悉啊！因为十八世纪最著名的哲学家——乔治·伯克利，他就是近代经验主义的代表人物，就是他开创了主观唯心主义。

什么叫“主观唯心主义”？所谓主观唯心主义呢，它是唯心主义哲学的一个基本形式之一。它对应的是客观唯心主义。它对“物质世界的客观存”在这件事情作了根本性的否定！它指出：一切外部世界的事物，都是感觉或者感觉复合构成的！这种感觉才是真实存在，才是世界的本原。

这不就我们前面说到的《成实论》里提出来的，这个……完全一致了嘛……就是，感觉才是最真实的！而这个感觉是什么呢？就是所谓的——伯克利提出来的，是“灵”的概念。所谓的“灵”，就是一种精神。伯克利，他有一句最有名的名言，叫——存在就是被感知。大家老搞混这句话！“存在就是被感知”这句话是主观唯心主义的。大家经常说“存在即合理”，这句话是客观唯心主义的。这二者是有很大差异的。

后来，在伯克利的基础上，维也纳学派的始祖——马赫，他提出了一个进一步的概念，叫“要素一元论”，这也是主观唯心主义的。他认为——这个世界是由多种要素构成的混沌。这时候，他并不排斥物质了……他认为——这里是混沌……有点儿像我们佛教说的“胎藏说”……而这个混沌就是原点。

在这个世界的构成上呢，唯物主义坚持的是——物质第一性，意识第二性；唯心主义坚持的呢，是——意识第一性，物质第二性。其实，这两者并没有谁对和谁错的问题。但我们特别爱争谁对、谁错啊！但这确实是西方哲学家最爱干的事情，就是——讨论世界本原的构成……讨论谁对谁错！

我们东方哲学家，一般都不在这种问题上去浪费时间！我们直接就进入伦理学和社会学，比如说——孔子。就是……顺便说一下啊——后来，美国加州为了纪念伯克利呢，它就把加州大学的创始校区定名为：美国加州伯克利分校。美国加州伯克利分校就是这么来的。

而马赫主义呢，就是我们说的……要素一元论呢，它影响了马克思……它这种思想影响了马克思！他是维也纳学派的。在马列主义里，提到过——“人”是“类”的存在物。这个观念就是马赫主义的！其实，这再次验证我们前面提到的——所谓唯物和唯心，它们其实没有根本的对错之分。

呐！空宗哲学，我们就简单地介绍一个概况。嗯……下一章，我们给大家介绍——般若哲学。