赵云自称“常山赵子龙”，张飞“燕人张翼德”，关羽却称“关某”

看了《三国演义》之后，就会发现赵云出场一般自报家门“常山赵子龙”，而张飞的“燕人张翼德”跟他差不多，为何关羽却从不这样自称？

第一，关羽是杀人在逃通缉犯，不方便自报家门；第二，关羽熟读《左传》，算是半个文化人 ，所以不会自称云长，自称表字在当时是非常没有素质的表现：第三，赵子龙中的“赵”、张翼德中的“翼”，都是第四声，在战场上喊起来特别有气势，而关云长三个字都没有第四声，喊起来就失去了那种气势。

关羽是河东解县人，之所以跑去涿郡，是因为有命案在身。

“我乃常山赵子龙”，看过《三国演义》电视剧的人，对这句话可谓是如雷贯耳，尤其是长坂坡那七进七出单骑救主的场面，想起来都让人热血澎湃。

因此，很多人不仅对赵云的字“子龙”有了深刻的印象，对赵云的老家“常山”也印象深刻。

无论古今，乡土情怀是中华民族大多数人都难以避免的一种感情寄托，而对外人报名号的时候，提到自己的家乡更是一种常态，它不仅是自身的一个标签，便于与他人分辨清楚，更是透出一种“今日我以家乡为荣，明日家乡以我为荣”的乡土情怀。

在《三国演义》中，几乎每个出场的人对外人进行自我介绍的时候，都会提到自己的家乡，最让人印象深刻的除了赵云之外，想必就是“燕人张翼德”了。

当阳桥头，张飞据水断桥，面对曹操大军追来，大喝一声“燕人张翼德在此，谁敢与我决一死战？”

不仅吓破了曹军士兵的胆，连曹军将领夏侯杰都因受到惊吓肝胆碎裂，从马上摔了下来，当场死亡。

然而，作为与张飞、赵云齐名，甚至是名声更大的关羽却很少自报家门，一般轮到关羽出场，总是摸着自己的长髯，慢吞吞地说道“关某如何如何。”

为何关羽不敢自报家门呢？

这其实与他的来历有关，在《三国演义》中，关羽第一次出场就是在涿郡与刘备、张飞相识的那一段，不打不相识，关羽对刘备曾有自我介绍：

吾姓关，名羽，字长生，故这里将能遮荫的大树比作车盖。后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了；逃难江湖，五六年矣。

虽然关羽介绍说自己是看不惯豪强仗势欺人，这才出手杀人，可是无论哪朝哪代，动手杀人都是犯罪的，因此他这才从河东跑到涿郡。

这也是关羽对人从来不自报家门的根本原因，刘备、张飞与他意气相投，坐一起喝几杯酒，成为了生死兄弟，自然不需要隐瞒。

但怎么说，他的杀人在逃的身份是抹不掉的，在早期，需要躲避官府和仇人，不仅不能张扬，还得隐姓埋名；后来功成名就之后，虽然不再怕别人知道他的家乡，可是长期以来的习惯、以及以前的黑历史不想曝光在外人面前，这两个原因导致他也不会随意对人自报家门。

有文化的都不会自称表字，可见关羽是个文人

在三国时期，一般人的名字是两个字，而复姓就是三个字，如刘备、曹操、孙权，诸葛亮、司马懿。

这两个字分别是姓和名。

而三国时期，每一个士人，成年之后都会有一个字，又称表字，比如刘备字玄德，曹操字孟德，诸葛亮字孔明。

除了称呼姓名之外，还有一种称呼，那就是直呼表字，或者姓后面加表字，如孔明、诸葛孔明。

但是这种称呼一般不会自称，都是关系比较好的亲友长辈才能这样称呼。

因为，表字本来是对名的补充和解释，就是用来让人称呼自己的，而直呼名字是非常不礼貌的行为，除非正式公文，很少有人直呼名字的。

所以，这个表字与名通常是一个意思，或者是彰显其德，隐含有长辈对晚辈的期许之意：刘备与曹操的玄德、孟德就是彰显其德；而关羽的云长、赵云的子龙其实就是对名的一种诠释、补充。

总结：三国时期，与外人说话时候自称一般称名，表示自谦，外人称呼你一般称呼字，表示礼貌。

所以关羽、赵云对外人理论上应该自称关羽、赵云，外人称呼云长、子龙。

无论是长辈、晚辈还是平辈，自称都是不能称呼字的，就像张翼德、赵子龙这种称呼，如果出自他们本人之口，那是一种相当没有涵养，相当不礼貌的做法。

哪怕是第一次见面，需要介绍自己的字，那也是在介绍名之后再顺便提一句：常山赵云字子龙。

而张飞与赵云之所以如此自称，想必是非士人出身，而关羽却熟读《左传》，自然需要与二人有所不同，《三国志》裴注里就有这样的记载。

江表传曰：羽好左氏传，讽诵略皆上口。

民间传说，在关羽投奔曹操的时候，因为刘备不知所踪，留下刘备的两位夫人与关羽同处曹操大营，曹操为了离间关羽与刘备，竟然安排关羽与两位嫂嫂共处一室，关羽为了避嫌，想了一个办法。

他坐在窗前，点着灯，手握一本《春秋》，一读就是一整夜，所以有了关羽熟读《春秋》的说法。（不过这个《春秋》并非孔子所著《春秋》，而是左丘明的《左传》，一般又称为《左氏春秋》。）

其实以上两个理由都是闲谈，毕竟《三国演义》只是一本通俗小说而已，作为文学作品，并非历史书，没有那么多讲究，真正让关羽不和张飞、赵云一样自称的原因是因为他的名字中间都没有第四声，喊起来没有那种震慑敌人的气势，所以才不自称“我乃解良人关云长！”

大家以为如何？