她是“修成正果”的尼姑，圆寂后成肉身菩萨，身上女人特征消失

在佛教的故事当中，我们就常常能够听说，有得道的高僧，在故去后的火化当中，会留下一些“舍利子”，证明自己的道行和修行成果。但是在此之上的，还有一种现象，那就是圆寂后，身体不仅不会腐烂，甚至还会保持原形，还有可能会接着生长。也就是在佛教教义中，提到过的肉身菩萨。而在我国，就有这样一个人，在圆寂后，坐化成为了肉身菩萨，身上女人特征消失。

我们都知道，在佛教传入我国后，我国佛教的历史，就延续了上千年。在此之中，自然是有着不少得道的高人，留下了许多佛教的故事，也被后人供奉起来。在佛教的圣地——九华山当中，就有着将近上千的佛像。其中，就包括这位肉身菩萨——仁义师太姜素敏，也是我国唯一的“比丘尼肉身菩萨”。

仁义师太，其实离我们生活的年代并不久远，甚至说，和我们大多数人一样，就是一个年代的人。原本出生在东北的她，家境富裕，如果她老老实实嫁个人，都能够享受一辈子的幸福生活。但是小时候的她，却展现出了与佛家的缘分。原本应该去私塾上学的她，经常在上学期间，偷偷跑去附近的寺庙里，听寺庙的和尚们讲故事和诵经。甚至她有时，还从家里拿粮食去救济他们。

长大后，打算救人的她，并没有成为一个大家闺秀，而是成为了战场的女医生。此时正好是抗美援朝时期，于是凭借着医术和意愿，她顺利加入了解放军，前去战场救助伤员。为了抢救战士的性命，她甚至在战场上，冒着敌军轰炸机的炮弹，将这个士兵救了回来，保住了他的性命。在战场上，子弹不长眼，在她救助伤员的时候，还曾经有子弹穿过帐篷，打中了她的手腕，但是她却没有在意这些，而是忍住疼痛，接着去抢救伤者了。

之后从战场凯旋后，见证了无数死亡的她，终于决定出家，成为比丘尼去救更多的人。出家之后，她严格遵守寺庙的规定，每天都在师傅的指导下，念金刚经和大悲咒。不久后，甚至还决定，在这些基础上，加强自己的修行——不占任何的油盐。吃素其实还可以接受，但是她选择的，却是在吃素的基础上，不吃一丁点的食盐。我们都知道，在日常生活当中，食盐早就是不可或缺的调味料了，吃几天还好，要是连续吃，一般人都受不了这种“煎熬”。可她一这样做，就是数十年。

这数十年内，师太也没有落下自己的修行，在遵守本分的同时，还乐善好施，把自己多余的东西都分了出去，在当地的民众当中，颇受尊敬和崇拜。在1995年，对自己的天命有了感觉的师太。提前一周，就对弟子们说，自己已经时日无多，但是此前她已经得到了佛祖的认可，得到了弥勒佛的封号，因此，在自己死了之后，不需要火花，而是让她在坐缸当中坐化即可。为了保持精神，这一周内，她滴米未进。

这一坐化，就是好几年。1999年，当弟子再次打开坐缸的时候，却在里面看见了令人惊奇的一幕。弟子们原本以为，坐缸中的师傅，可能已经只剩下了一副骸骨。但他们却惊奇地发现，师太端坐在其中，原本到肩膀的头发，比起几年前进入坐缸的时候，没有变少，反而还变长了不少，就像是整个身体还在呼吸一般。师太的牙齿也都还完好无损，皮肤也没有一般遗体那样僵硬和苍白，相反，整个身体都具有一定的弹性，就像是还活着。她的手势，也变成了她给病人扎针时，一样的姿态——左手向前微微伸出，而右手则稍微抬高了一些，好像是在拿着医针。此时的师太，身上基本无法辨别性别的特征了。

根据佛教经书中的记载，自古以来，能够靠自己的身体，炼出舍利子的僧侣，虽然不多，但无一不是高僧，而炼成肉身菩萨的人，其难度更是在舍利之上。一旦出现，就是在佛教中，被称为最上等的福报。而在记载当中，能够修炼出舍利子的女性，本来就是相当罕见，以至于百人中，才有几个。但是师太的肉身菩萨，更是在此之上，可以说，在佛教的历史当中，只有她一个人做到了。

师太的一生，看起来虽然没有什么过人之处，但是处处都有她的特殊之处，无论是在战场上救死扶伤，还是在寺庙中念法求法。一直以来，都是我国佛教中的楷模，也是中国佛教界的典范和骄傲。