灵魂真的存在吗?要是从政治学的角度来看,灵魂就真的不存在了。
即便真的有灵魂,灵魂也是不被君主所认可的。要是君主认可,就会一直认可自己,把自己当成天子,让人们顶礼膜拜。而民间的神仙们只能让老百姓供奉了,并且还要进行一定的干预,不能让人们崇尚一神教。要是天下的老百姓都供奉一个神仙,都崇尚一个神,就会对统治者不利,甚至有推翻统治者的可能。民间俗神杂七杂八,并不统一。而君主正喜欢这样的崇拜,当然也就让人们去崇拜了。
只是,灵魂的有无,君主一般情况下不会过分强调,只是不承认有,即便有也是神仙和鬼怪,并不是真的灵魂。那么,人死之后,灵魂真的存在吗?从哲学意义上说不存在,从生命科学意义上说,应该保持了一定的能量守恒,但灵魂究竟以何种能量形式显现,就不得而知了。从政治学角度来看,灵魂却是不存在的。
因为承认灵魂的存在就一定会危及统治者的地位,毕竟,灵魂生活在另外的空间,要是按照人间的秩序生活,是不是会对人间产生至关重要的作用?一定会的,也一定会挑战王权,甚至会对王权产生毁灭性打击。而从古至今,从来没有灵魂对王权形成一定的打击,也从来没有灵魂真的显灵。所谓的灵魂显灵都是人云亦云的结果,也都是捕风捉影的说法。即便科学家研究出了灵魂的存在,也知道灵魂以何种形式存在于何种空间,统治者也不会让科学家公布科研成果,以免引起世界大乱。
那么,灵魂存在的意义真的那么巨大吗?还真的巨大无比。只要证明灵魂真的存在,人们就会心有所属,会把希望寄托在灵魂身上,而不是寄托在现有的政治体制之上,更不会对君主感恩戴德,而是忽略了君主的现实地位,转而关注虚无的灵魂幸福与否。就好像佛教要人们关注彼岸的幸福,而抛弃现实的苦恼一样。幸亏佛教没有鼓动人们追求现实的幸福,不然一定会成为人们起义的由头。佛家所说的轮回其实就是在强调灵魂的等级和秩序,有了等级就可以排序,可以按照秩序走,而不至于散漫无边。那么,佛教所说的秩序等级和秩序是不是真的存在?当然不存在,因为人是否具备自我意识都证明不了,就更别提人类意识的产物了。
人靠各种感觉来感知世界,而各种感觉就是生物电流在神经上传导,传导到大脑之后,会给大脑一个刺激,让大脑明白这种刺激是什么,但大脑如何证明这种感觉是真实的?根本不能证明,这就是“缸中之脑”的理论来源。而灵魂到底存在还是不存在,一般来说没人知道。作为政治领域绝对话语权的拥有者不会承认灵魂的存在,当然也不会承认人权的存在,更不会轻易承认民主和自由。
灵魂是脱离肉体而存在的一种产物,并非实体的存在。人们都知道灵魂指什么,但就是没见过灵魂,也不知道人死之后,灵魂是否到达了幸福的彼岸。当人们还在纠结于死后世界的时候,惧怕死亡的时候,灵魂并没有帮助人类开拓思维,也没有让人类具体感知到。那么,灵魂就是不存在的了。尤其是一些政治家,要宣称灵魂不存在,以免危及自己的统治,甚至动摇自己的学说。他们经常按照一定的套路办事,要让事情赶快过去,并为此不惜动用一切手段,只要让事情过去了,就可以矢口否认,不承认其存在。对于灵魂的论证也是如此,灵魂是虚无的,对现实没有什么帮助,又没有人亲眼见过,即便有人声称亲眼见过灵魂,也不会对现实产生什么巨大的影响。于是,政治家们就不承认灵魂的存在的,顶多承认阴阳之气的存在。
看不见的,没用的就是不存在的,或许,这种看法正要验证了人类自私的天性。当然,还会有人认为灵魂存在于另外的时空,不是现实中的人所能理解的,也不是政治家们所能见到的。政治家们追求的是现世的幸福,而灵魂在虚无的时空,并不属于政治家们涉及的范畴,也不属于皇帝和大臣们所能统摄的对象。于是,他们对灵魂既敬且畏,就给灵魂命名为鬼神,还要给鬼神命上具体的名字,让他们分管不同的事务,就好像人间的官僚分管不同的事务一样。一旦鬼神分了等级和秩序,就相当于人类社会分了等级和秩序,变得愈发可笑,而给鬼神分等级和秩序的一定是人,而且是具备一定话语权的人,说白了还是统治阶级,并非平民阶层。即便有平民给鬼神分等级,也一定按照人间的秩序排列,也就证明了鬼神的虚妄以及灵魂的虚无。
灵魂的有无确实无法证明,但从政治学角度来看,却不存在灵魂,因为灵魂属彼岸,并不属于此岸。但是,每个人的身体里都有一个灵魂,是不是此岸的政治对人身体里的灵魂影响巨大,以至于影响了彼岸的等级和秩序?说白了都是虚妄,政治只不过是一种统摄而已,也是驯服肉体以及肉体内灵魂的东西,要是肉体没有了,灵魂还存在,那些统治者们就不怕被压榨者的灵魂复仇吗?或许会吧,还是不承认为好。
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