纳粹屠犹的源起：谈谈欧洲历史上几次大规模屠杀犹太人运动

公元135年，犹太人反抗罗马的起义失败后，被迫离开迦南地区，逃往小亚细亚、阿拉伯半岛以及欧洲的伊比利亚半岛等地，从此开启了长达近两千年的“血泪流亡”史。

欧洲早期的犹太人

犹太人的经商传统源远流长，其祖先希伯来人是人类历史上较早从事商业活动的民族之一。但远古时期的犹太人还是以固定地域为中心从事贸易活动，而大流亡则将他们赶到了真正意义上的世界市场，四处漂泊的生活使得他们成为各国贸易的主要承担者。

尤其是在伊斯兰教兴起之后，基督教和伊斯兰教长期处于敌对状态，使得东西方贸易常常由于宗教矛盾而中断。这时，犹太人就顺理成章地扮演起了东西方贸易的中介者。

一开始欧洲各国统治者对犹太人并不排斥，甚至渴望犹太人来他们的领地定居。如法兰克帝国的查理曼、虔诚者路易及其继任者，都曾鼓励意大利的犹太人移居普罗旺斯和莱茵兰。

这些统治者看中了犹太人独特的商业和贸易能力，犹太人的引入很容易形成繁荣的商业贸易群体，为领主创造更多的财富和税收。

因此，在9、10世纪，欧洲很多城镇如科隆、美因茨、沃尔姆斯、施佩尔等地都出现了大大小小的犹太社群，成为犹太人在欧洲定居点的核心。

公元10世纪到11世纪，犹太人几乎垄断了北欧基督教世界的对外贸易，公元12世纪，法国和德国的所有贸易中心几乎都有大批的犹太商队从事商业贸易活动。就这样，通过对西欧各国商业贸易的垄断，犹太人积攒了大量的财富。

但财富是一把双刃剑，它给犹太人带来名利的同时，也为犹太人带来了灾难。犹太人的巨大财富以及对商业贸易的垄断，引起其他民族的嫉妒和排斥，他们与主体民族的矛盾日益尖锐。但由于贸易的需要，犹太人和基督徒虽然偶有摩擦，但关系总体还算稳定，直到11世纪末才真正出现危机。

十字军东征时期的暴行

1096年，教皇乌尔班二世号召西欧基督徒向伊斯兰世界发动十字军东征。虽然十字军喊出的口号是消灭占领圣城耶路撒冷的穆斯林，但真正的意图是掠夺财富和土地。而犹太人无疑是最具财富的一群人，于是被宗教狂热情绪所笼罩的基督徒突然意识到，“上帝的敌人”异教徒就在自己身边，犹太人随即便成了替罪羊和牺牲品。

第一次十字军东征开始后不久，就出现了“杀一个犹太人，以拯救你的灵魂”的宣传口号，袭击犹太人的暴行开始在法国和德国蔓延。

在诺曼底，十字军战士把犹太人抓进教堂，凡拒绝洗礼者格杀勿论。同年5月，施佩尔、沃尔姆斯、美因茨、拉蒂斯本、特鲁瓦等地的大批犹太人被抢劫或者杀害，犹太区被摧毁，一些人被强行洗礼，一些人选择了自杀。公元1096年的5月到7月间，仅在莱茵地区，就有约1.2万名犹太人被杀。1097年，十字军攻陷圣城耶路撒冷，为庆祝胜利，十字军大肆屠城，其中就有大批犹太人被无情屠杀。

十字军东征以后，病态的反犹主义笼罩着欧洲大陆。由于异教信仰和使用奇怪的希伯来祷文，犹太人被描述为魔鬼或魔鬼的追随者。其中血祭诽谤是对犹太人最直接的反对和敌视。基督徒认为犹太人会定期杀害基督徒，尤其是儿童，用他们的鲜血进行献祭，来反制弥撒。

第一次完整的血祭指控是在1144年对英格兰诺里奇的犹太人提出的。基督徒指控犹太人在复活节前抓了一名叫威廉的基督教儿童，并在耶稣受难日将他绞死。因此，诺里奇的犹太人遭到屠杀。

随着十字军运动的开展，各地也涌现出更多的血祭诽谤案件。1171 年，在布卢瓦的一桩血祭诽谤案件被当地政府认可。领导各次十字军运动的精神领袖教皇，也逐渐改变了对犹太人的态度。到1215年，第四次拉特兰会议上，教皇正式规定：犹太人同穆斯林一样，上街要戴特殊的徽章，以区别于基督徒。这标志着基督教和犹太教的关系彻底决裂，反犹高峰就此到来。

爱德华一世时期屠犹画像

在英格兰，爱德华一世于1275年宣布，欠犹太人的所有债务无效，并禁止犹太人放贷，从而剥夺了他们剩下的寥寥无几的谋生来源之一。他囚禁犹太社群领袖，索要巨额赎金；一旦赎金到手，他就在1290年把犹太人驱逐出英格兰。四个世纪后，英国才会重新接受犹太人。

在法国，“美男子”腓力四世于1306年效仿爱德华的先例，没收犹太人的财产，再将他们驱逐出境。路易八世允许他们返回法国，但在1320年，一场名为“牧羊人十字军东征”的自发群众运动再次将一些犹太社群摧毁。次年，5000名犹太人被活活烧死，据说是因为他们向井中投毒。到1322年，整个法国的犹太人所剩无几。犹太人最终于1394年被驱逐出法国。

黑死病引起的反犹运动

十四世纪中叶，欧洲爆发黑死病，造成了约2500万人死亡，约占欧洲总人口的1/3。犹太人由于卫生习惯较好，且与基督徒居住区保持一定距离，因此感染黑死病的比例相对较少。于是陷入死亡恐惧的基督徒开始怀疑黑死病是犹太人向水井里投毒所引起的。

公元1348年，瑞士指控犹太人散播黑死病，判决将7岁以上犹太人全部处死。此后，在西班牙、德国、波兰等地相继发生了针对犹太人的指控，渐渐地全欧洲都掀起了对犹太人的报复行动，大量的犹太人被杀害，许多犹太社区被夷为平地，以致于教皇克莱芒六世不得不于1348年9月26日颁布教谕，作出禁止洗劫犹太人、禁止未经司法程序杀死犹太人等规定。尽管如此，迫害犹太人的现象依然屡屡发生。

1349年1月，沃尔姆斯的犹太人居住区被付之一炬，有约400人被烧死。同年8月23日，美因茨的市民在袭击抢劫犹太人后，点燃了他们居住的房屋，一些幸存的犹太人逃往法兰克福和巴哈拉赫。1348、1349年，帝国城市海尔布隆曾两次对犹太人进行大屠杀。

据统计，14世纪黑死病流行期间，有60个犹太人大团体和150个小团体被消灭，不同地区大约有350次屠杀事件发生。

除了民众对犹太人的歧视和屠杀外，这一时期国王和诸侯们也趁机向犹太人收取苛刻的“保护费”大发横财。

伊比利亚半岛的排犹风暴

7世纪，阿拉伯人走上对外扩张的道路，711年征服西班牙。阿拉伯人对犹太人采取宽容态度，在穆斯林统治时期，西班牙的犹太人口逐渐增多，政治经济影响力越来越大。

11世纪，西班牙穆斯林王国分裂，基督教势力开始壮大，并开始了长达几个世纪的“收复失地运动”。14世纪，基督教政权在西班牙建立，反犹势力开始抬头并迅速发展。

1492年，阿拉伯人在西欧的最后一个据点格林纳达被收复，西班牙的反犹行动达到了顶峰。3月31日，为了在全国统一天主教信仰，西班牙以斐迪南国王和王后伊莎贝拉的名义颁布了驱逐令，要求犹太人必须在三个月内离开西班牙。驱逐令颁布后，有5万犹太人归附基督教，而大约有20万人被迫离开西班牙。

1496年，葡萄牙也如法炮制出台了排犹法令，要求所有犹太人、包括从西班牙逃来的难民在十个月之内离开葡萄牙。公元1498年以后，除了改宗者以外，葡萄牙几乎再无犹太人居住。

伊莎贝拉女王画像

西班牙与葡萄牙的大规模驱逐浪潮，使大约30万犹太人被迫迁移，流浪到地中海沿岸的国家——摩洛哥、埃及、叙利亚、意大利等地。

宗教改革时期对犹太人的态度

1517年，马丁.路德揭开宗教改革的序幕，然而新教不但没有鼓励基督教宽容犹太教，反倒加剧了基督教神职人员的反犹态度。

在运动早期，马丁.路德曾争取将犹太人拉回基督教的怀抱，在尝试未果后，便开始攻击犹太人，马丁.路德将犹太人比作“令人作呕的害虫”，敦促基督徒敌视他们，并赞同将他们逐出德意志各州。马丁.路德还为排犹运动制定了7条纲领，其中包括燃烧犹太教堂和学校、破坏和摧毁他们的住房、没收书籍和经书等，这些纲领成了20世纪纳粹屠犹的理论基础。

1555年，教宗保罗四世下令，犹太人必须隔离在带有围墙的犹太居民区，谓之“隔都”，此后隔都在意大利、德国、奥地利、波希米亚等地陆续建立起来。

统治者对隔都面积以及隔都内的生活严加限制，犹太人居住得非常拥挤，不得不建造高楼。在法兰克福的隔都里，4000名犹太人挤住在190座房屋里。建造隔都的进程一直持续到1732年。

从上面这些事件可以看出，历史上的犹太人屡遭驱逐，甚至是屠杀，直到20世纪30年代德国纳粹制造了人类历史上最残忍的种族灭绝行动，600万犹太人以各种惨无人道的方式被屠杀，占据了当时犹太人的一半以上。

欧洲反犹历史的原因分析

欧洲反犹排犹的原因很复杂，各个时期的侧重点和导火索也各不相同，综合来看主要有以下几方面原因：

一、宗教信仰的差异

犹太人信奉犹太教，与基督教一样犹太教也是一神教，虽然与基督教同根同源，同属泛亚伯拉罕宗教，但两者在经文、教义等方面还是存在很大的差异。所以犹太教散居在基督教世界之中，很容易成为狂热宗教分子攻击的目标。基督教曾发动八次（一说九次）十字军攻打穆斯林，多次镇压异端，又有什么理由不将同为异教徒的犹太人视为讨伐攻击的对象呢？

二、庞大的财富积累

由于犹太人无地无产，迫使他们只能靠经商谋生，而基督教和伊斯兰世界的对峙给了犹太人得天独厚的中介条件，因此在中世纪的欧洲，犹太人垄断了北欧、西欧等地的贸易活动，积累了巨大的财富。这些财富很容易引起主体民族以及当地统治者的嫉妒，所以英国、法国、德国等地在面临财政困难之时，经常将犹太人视为解决问题的主要途径。匹夫无罪，怀璧其罪，有钱是犹太人被迫害的原罪。

三、政治上的不作为

经济上的巨人，政治上的矮子，是对犹太人的生动写照，有钱无权是犹太人在两千年历史上屡遭蹂躏的最根本原因，没有之一。犹太人历史的特定本性导致了政治能力与政治判断的缺乏，他们在历史上没有政府，没有国家，不能凝结成一股足以自卫的政治力量。正如近代犹太女作家汉娜.阿伦特所言“当犹太人丧失了他们在公共事务中的作用和影响，除了财产之外一无所有时，反犹主义就达到了顶峰”。

汉娜.伦特

犹太人对政治的冷漠与无知，其自身缺乏政治行动力和判断力，不参与公共事务的管理，自愿隔离于公共世界，这些都是导致犹太人最终被攻击的因素。

没有力量保护的财富，不会得到别人的尊重，只会引来觊觎和掠夺。