公共厕所标识应兼顾文化价值和使用价值

最近不少网友吐槽厕所标识看不懂，有些标识与通常习惯的标识不一样，得驻足端详之后才能判断性别。有的标识依据历史文化或者建筑文化做了创意设计，如果对这些文化缺乏常识就真的无法辨别了。网友调侃说没点文化上不了厕所，实际何止上不了，稍有不慎就可能成“流氓”了。

公共厕所标识必须符合习惯，容易辨认，这是基本原则。搞创意当然是好事，但底线是得让人能方便识别出性别之分。最好的做法是在创意图案旁边显眼的位置附上通用标识，刻意搞创意，不考虑识别度，可能会耽误上厕所的大事，这样的设计并不能显示创意者多有文化。公共厕所是为方便群众方便而设，搞创意弄得很不方便就有违公共精神。

新华社照片

公共空间、公共场所、公共符号，是现代社会文明的重要组成部分。作为符号的一部分，公共建筑大都被纳入统一的标识系列之中，同时也成为整体文化构造的一个部分。在现代社会里，公共建筑类标识是跨文化的，或者说是与国际接轨的。生活在现代文明国家里的人，生活习性上趋于一致，公共性标识也是一致的。去其他国家，不仅卫生间、盥洗室这类公共设施的标识与自己国家没有分别，出租车、银行、便利店、酒店、停车场等等实施的标识都一样，在异国的生活空间里基本不存在太大的障碍。

标识的统一化是全球化的必然结果，使国家之间的人们能更方便地来往交流。普遍性程度可以反映一个国家的现代化程度。四十年前，中国大多数人仍习惯于蹲厕，不知道抽水马桶是什么样子，有的人因为不知道如何使用抽水马桶而被笑话。随着生活水平的提高，生活习性逐渐改变，抽水马桶已经是当前大多数中国人日常生活中的必备设施。如今，许多城市的公共厕所不仅设施完备，而且干净整洁，人们不再为卫生间没有纸而抱怨。在生活空间里，我们不仅欢迎而主动拥抱普遍性。

公共领域的普遍性并不意味着排拒地方性，在许多非西方国家里，地方特色文化保存得非常好。这可以视为一种“自反性现代化”，即全球现代化大潮之下寻求民族与地方文化的自我保护。几乎所有与民族文化有关的领域，都可以出现自我保护和伸张。保存下来的民族文化，会在许多方面展现其魅力。

譬如在东亚，东方建筑因其普遍的中国中古文化特色而具有特色，即使在比较发达的日本韩国，大部分建筑都体现了东方式建筑风格。创意文化本质上不纯粹是为了卖钱，更重要的是弘扬民族文化和地方文化。在公共厕所这类公共空间上用创意展现民族文化特色，就是这种表现。比如，一些公共厕所里还保留部分蹲厕，实际也是尊重了部分人的习惯。

但如何在地方文化和普遍性上达到一种平衡，就需要做一些工作。笔者看见网友发的某个厕所标识图，从设计看有“飞天”的元素，显然参考了敦煌壁画艺术。有的借鉴了甲骨文、篆文等古文字，对标识做了艺术设计。有的是运用天然材料对标识做了艺术加工。对中国人来说，大部分标识还是比较容易识别，但是对外国人可能就制造了障碍。还有一些设计变形太严重，给所有人都制造了障碍，这样的设计显然有点“反人类”了。“反人类”的意思是违背了大多数人通常的习惯，刻意给使用的人制造障碍，这样的设计已经与民族文化无关了。

好的设计不仅要足够“艺术”，而且也能够较好地展现民族特色，使用起来给人赏心悦目之感。坏的设计不仅破坏了普遍性，也毫无民族性；不仅丧失了使用价值，也丧失了文化价值。 □肖俊