俗话说：“日出而作，日落而息”，日出于卯，而落于酉，也就是在卯时起床，酉时休息。在电灯还没有出现之前的漫长岁月里，人们都遵循着这种规律。然而如今有很多人在子时依然不睡，那么子时有哪些事不能做呢？老话说：“子时三不做，不富也兴旺”，“三不做”分别指什么？
子时有啥特点？
在钟表还没有出现之前，人们根本没有几点几分的概念，那时候所使用的计时工具为“日晷”，也就是通过太阳的影子来测定时刻。到了晚上，人们又用“漏刻”来计时，也就是以铜壶储水，通过漏水滴看刻度来测量时辰，当然普通人家是没有这种工具的。
无论怎么测量，一天十二个时辰都是由地球自转所形成的，其中子时是比较特殊的。在《星平大成》中就说：“昼夜十二时，均分百刻，一时有八大刻，二小刻，上下各四。若子时，则上半时在夜半前，属昨日，下半时在夜半后，属今日。亦犹冬至得十一月中气，一阳来后，为天道之初耳。子正者，今日之早，非昨日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也”。
意思就是子时分前后，上半时为昨日之夜，下半时为今日之早。因为子时与子月的意义是一样的，子月之中为冬至，冬至是太阳南行的极致，冬至之前是阴气增强过程，冬至之后，太阳开始北返，白昼开始加长，所以“冬至一阳生”，因此周人以子月为岁首。
而子时之中，也就是太阳位于地平线以下最“正”之时，过了这个时间点之后，太阳就开始逐渐往东方升起了，所以说“阳生于子，阴生于午”，而这个“子”代表着子时的中间，此时一阳初生，代表着一天开始。
在十二地支中，凡是属阴的地支所对应的动物，其蹄爪都是双偶。而属阳的地支所对应的动物，其蹄爪都是单奇。唯独子时所对应的老鼠，前面两只爪子有四个爪，属阴。后面有五个爪，属阳。前两只爪子对应夜子时，后两只爪子对应早子时。
所以子时的中间就是一个分界线，《尔雅．释天》中说：“十一月为辜，辜者，故也。十一月阳生，欲革故取新也”。十一月也就是子月，所谓“革故取新”指的是冬至之后，新生的阳气开始上升。同样“子时”也是一样，“子中”之后一阳初生，谓之“革故取新”。
宋代时人们发明了水运仪象台，也就是齿轮带着托牌小人从门后经过，当时辰牌刚刚出现时，就为时初，只有时辰牌到达正中间时，才是时正。所谓一天从子时开始，指的是时辰牌到达方框中间的时候，也就是子正，相等于现在的零点。刚刚看到时辰牌时，为子初。
子时三不做，分别指啥？
一、不熬夜
在一天之中，子时为阴极之时，阴极而生阳，也就是一阳初生，此时初生的阳气是很脆弱的，与冬至初生的阳气是一样的。一阳指的就是少阳胆经，此时正是阴和阳的交替之时，也就是人们常说的“交子”。
如果此时还不睡觉，就会伤胆。《五杂俎》中说：“读书不可过子时，盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣”。也就是说子时之前睡觉，有助于阳气生发，这样才能气血顺畅，以滋养全身。
当然也有人早早地睡下，却到了子时依然睡不着，就是因为阴气强旺，自身的阳气虚弱，不能压制阴气。到了子时之后，阳气逐渐上升，就可以慢慢入睡了，这就是所谓的失眠。
如果经常熬夜到子时之后，就会导致胆受损。所谓“心主火，胆主水，火得水而灭，故胆大者心不惊，胆小者心常惧。泪出于胆，发于肝，胆水主目瞳，男子五十，目暗，肾气衰，则胆水少耳”。也就是说胆“受损”，那就是衰老的表现，眼中无泪，头发脱落等。
二、不吃饭
子时也就是人们常说的“三更”，俗话说：“一更人，二更锣，三更G”，所以三更吃饭就被称为“G食”。食物吃下去之后必须经过消化才能变成营养，但是消和化是两个概念。肝胆和脾胃一个主消，一个主化，先消而后化。
那么子时一阳初生，而初生的一阳之气是很脆弱的，代表着胆。肝胆属木，脾胃属土，若在子时吃饭，就如同用脆弱的木气去克制脾胃之土，克不动就会受伤。这就像用一根细小的树芽子去挖土，挖不动就折断了。
所以子时吃饭，肝胆不能压住土，两者皆受伤。食物不能消化，也就会变质。因此古人说：“少餐申后饭”，也就是申时之后就要少吃饭了。当然这是因为古人在酉时就要睡觉了，所以睡觉之间就少吃饭了。
三、不同房
所谓“阳生于子，阴生于午”，子时一阳初生，对应胆经，也就是阳起于胆。而此时的阳气是很脆弱的，如果初生的阳气受伤，也就是胆经受伤，肝经也跟着受伤，那阳气就不能“起”了，那就是男人最大的悲哀。
所以子时为阴极之时，阳气虚弱，就如同冬至一样，以脆弱的阳气去压制强旺的阴气，受伤的就是男人。因此子时不做这三件事，就算不能富裕，也可以让自身强旺，只要健康，一切都有希望。
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