诗仙李白、诗佛王维老死不相往来始末

百度两人的交往记录，连度娘都难以置信的是，王维和李白之间确实没有只语片言的唱和联系。他们曾同朝共事，同吃一碗帝王赏饭；同诗同文，同在一个天下闻名遐迩，怎么就没留下一丁半点的交往痕迹呢？

原因或许有三

出生家境不同，

入世路子不同，所以不相为谋

王维出生官宦之家，仕途那个顺利哦！优越的生活给了他气质上的雍容华贵，在上流社会圈子里个个面熟。但李白的出身虽然不至于纯草根（据传父为盐商），但确实没有王维那么高贵，起点上的差异或许让彼此严重绝缘。

优越的地位和衣食无忧的生存境遇建立了王维的优雅恬淡，李白则不然，他一直生活在颠沛流离之中，高傲的头颅免不了磕碰逼仄的现实，天壤之别的人生境遇，或许更加造成了两个唐朝男人彼此间的无视。

文学审美不同，

性格个性不同，所以不相为谋

从两人的作品上看，李白和王维的人生趣味和诗歌风格迥然不同，文学主张和审美趣味差别也不是一般二般的大。也就是说“诗仙”与“诗佛”两位神仙的价值取向从来不在一个凡间，文学语言的追求也调不到一个频道，与其相交，不如远离。

李白与王维两人性格各异，行事方式与处世准则完全在两个端口，一个是个性张扬、羁傲不逊，极度自信而又极度自负；一个则是步步为营，深谋远虑，看似与世无争实而不舍不弃。以此而言，二人从始至终没有任何交集，也实为必然。

一个玉真公主挡住两人对望的视线

京漂一族的王维，属于三高人士：颜值高，才华高，眼力高。二十岁时，曾在岐王宅里，以一曲精心策划演绎的《郁轮袍》，瞬间秒杀玉真公主，公主醉倒在王帅哥音律的造诣和文辞的风采里。此后，玉真公主亲自向她的皇帝哥哥推荐了这位帅酷才子。次年，二十一岁的王维金榜题名，魁示天下。

通过好酒友元丹丘的介绍，一心向道的李白和道中之人玉真公主之间，也有过一段微妙的情愫。李白的才华盖世，颇为玉真公主的赏识，在道教的修为上，两人产生不少的共鸣。但后来嗜酒如命，时常烂醉如泥的李白，在玉真公主眼里，渐渐的，不如花间弹曲联句、闲时嘘寒问暖的的王维好了……

你说：这朋友咋做？咋做？

想不明白，就来看看李白的这首《独坐敬亭山》吧:“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”“一生好入名山游”的李白在意的是这座小小的敬亭山吗？“NO”！他在意的是在敬亭山上建别业、修道法的玉真公主。李白望着敬亭山，终日心驰神往，已羞羞地说明了一切。

最后，我们一起来做个设想，假如，开明的唐玄宗早点成立一个作家协会，或许网络在开元盛世就已诞生，那么多文学平台、诗歌论坛啥的，李白和王维还不在同一个平台上一起绝个句，诗个歌，打死你我都不信！

李白和王维同是盛唐著名诗人，曾经同处长安，又都与当时其他诗人有诗歌往还，而他们之间，却找不到一丝半点的联系。李白为什么不给王维的诗作“点赞”，王维为何不去做李白的粉丝？这一切，也许要从开元十八年说起。

那一年，李白初到长安，开始了自己的“京漂”之路。

唐代选择“京漂”的外地青年很多，大部分是为了考科举，李白则不然。“时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”，这样一个狂傲叛逆的少年，令人想到了如今的韩寒，但李白不同于韩寒，韩寒是有的考而放弃，李白则是根本没有考试的资格。

唐代是个很讲等级的社会，科举不是随便什么人都能考的，考生报名，先得过“政审”。他们需要缴纳的政审材料中，包括州府推荐证书和家庭情况说明。按照《唐六典》的记载，“凡官人身及同居大功已上宗，自执工商，家专其业，皆不得入仕。”也就是说，商人家庭是没有资格参加考试的。李白恰恰就是出身商人家庭，更要命的是，他的祖先还是因为获罪流放西域，到了唐初，他们一家子才私自逃回到蜀地。这事情如果拿到台面上讲，恐怕还没等考试，李白就先被有关部门请去“喝茶”了。

狂傲，往往是被无奈的现实逼出来的。

好在上天没有完全把他的路堵死，唐代还有其他做官的方式，比如走名人推荐的路子，李白就是抱着这个目的来的长安。他先去拜访了宰相张说，碰巧张说生病，只好“互粉”了张说的儿子张垍。“京漂族”不容易，好歹先给安排下住宿再说，张垍给李白介绍了一个地方，玉真公主别馆。

玉真公主是唐玄宗的同母妹，极受宠爱。她是个虔诚的道教徒，很早就奉道出宫，在外面开了皇家道观兼疗养中心，常常办些文化沙龙。李白住在这里，也想借机走走公主的后门，但玉真公主显然对他这样的“京漂”见多了，看到李白不断发来的“求关注”，眼皮抬也不抬。李白就此吃了一个闭门羹，他望着窗外淅淅沥沥的小雨，想到自己的人生，不禁悲从中来，写了《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》求安慰。“独酌聊自勉，谁贵经纶才”，他觉得自己很委屈，纵然一肚子干货，可惜没有话语权。“弹剑谢公子，无鱼良可哀”用了冯谖客孟尝君的典故，有点抱怨对方帮忙不到位的意思，这个卫尉张卿，就是张垍。

看到朋友圈里李白这首可怜兮兮的诗，刚刚离开长安不久的孟浩然眼睛湿润了，他想起了自己落榜的经历。默默地点完赞后，他忽然又想到了一个事情。在长安，他有个“一见倾心”的好朋友王维，走之前，他们还互赠了诗。巧的是，王维跟李白同岁，也许有缘。而且，王维早年就受玉真公主赏识，一度还在坊间被传言是公主的“绯闻男友”。孟浩然连忙向李白推荐了王维，看着好友发来的名片，李白皱起了眉头。

这个同一年出生的男人的简历，每一笔几乎都刺痛了李白的眼睛。

官宦之家，父亲是汾州司马，从小家庭和睦，孝顺父母，兄弟友爱。二十一岁就中状元，多才多艺，弟弟王缙也非等闲之辈，兄弟二人粉丝众多，被“赞”无数。

李白不是“屌丝”，至少他少年时期四处徒步自由行没有缺过银子，还在扬州撒过钱，“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”。王维早年可能没有李白有钱，至少他一直过的很简朴，但王维这样的普通士人家庭，也许是李白一直羡慕的，同样的路，王维走起来比李白要简单方便得多。

不过，李白这次来长安，是带着功利目的的。他要找人推荐，目标对象都是十万粉以上的“大v”，而王维多年来都在基层混，时不时还“晒工资单”哭穷，“家贫禄既薄，储蓄非有素”。李白不会把这个底层公务员看在眼里，况且，此时的王维正处在人生的低谷，再加上爱妻亡故，“杜门不欲出，久与世情疏”，只想在家中做一个忧郁的美男子。李白就是想去拜访王维，也见不到他。

第一次就这么错过去了，再来长安时，李白已经不可同日而语。

天宝元年，因为元丹丘、玉真公主的推荐，唐玄宗征召李白入京。距离上次入京已经过去十多年，终于，这条路被李白走成功了，他肆无忌惮地晒着自己的心情签名，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

这一年的李白可谓时来运转，在长安的紫极宫，他碰到了自己命里的贵人，文坛“大v”贺知章。李白分享了一些自己的诗文给贺知章看，看到那首《蜀道难》时，贺知章两眼放光，以为见到了“神作”。他由此做了李白的第二轮推手，借着“天上谪仙人”的名号炒作给力，李白一下子成了“当红炸子鸡”。玄宗皇帝给他赐宴，甚至“御手调羹”，至于文武百官，还不是排着队来跪求李白关注。

但这漫长的队伍里面，并不见王维的影子。

据说王维“性好温洁，地不容浮尘”，每天强迫症般地反复打扫房间，洁癖如此，有可能是个“处女座”。喝醉了敢叫高力士脱靴，“天子呼来不上船”的李白，肯定不愿意去这样拘束的人家中作客，而王维闻到李白身上的酒气，也多半会捏着鼻子躲得远远的。

更有可能的是，在王维眼里，李白充其量只是个“弄臣”。李白虽然挂着翰林供奉的职位，但只是闲职，他在皇宫里做的，大都是侍宴陪游、奉旨填词这样的消遣活动，给唐玄宗和杨贵妃添点饭后的乐子。正如司马迁所说，“固主上所戏弄，倡优畜之”，像王维这样真正为国家做实事的传统士人，对此是颇为不齿的。李白越是红，他越是不屑跟他为伍，何况李白表现出的还是这样狂妄。

李白也意识到了自己的处境，他是有理想的，宫廷文人的生活跟他的理想相去甚远，他最终还是选择了辞职。离开长安后，李白在朋友圈中这样写道，“遭逢圣明主，敢进兴亡言。白壁竟何辜，青蝇遂成冤。”似乎是受到了什么人的谗言诋毁。若干年后，杜甫在缅怀李白的诗中说到，“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”“世人皆欲杀”，也许并不夸张。叛逆非正统的李白跟朝中士族的圈子，其实是有些抵触的，而这个圈子中的王维不喜欢李白，也在情理之中。

李白这一去就没有再回头，他四处游荡，写诗，喝酒，交朋友，日子不好也不坏，一直到安史之乱时，他错把宝押在了永王李璘身上，栽了人生最大的一个跟头，也是最后一个跟头。

王维的命比李白好太多，尽管他比李白少活一年，但人生没有那样的大起大落。中年以后，王维的事业渐渐有了起色，还买下了辋川别墅，尽管中间因为战乱陷入安禄山手中，不得已做了伪官，但所幸在弟弟的营救下逢凶化吉，最后做到尚书右丞的位子上，在唐代诗人里面，算是值得嫉妒的了。

安禄山被杀后，唐玄宗回到长安，为庆祝，他赐酺五日，也就是准许百姓聚会饮酒为乐。然而，李白因流放夜郎不能够享受这样的福利，他心酸地写下了《流夜郎闻酺不预》，“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。”即便在流放途中，他也想要尽世俗的享乐。而此时的王维正在上表奏请施庄为寺，虽然有房有地，物质条件颇为充裕，但晚年的他几乎已经成了一名僧人，不吃荤，不衣文采，甚至坚持单身三十年。

狂热的道教徒李白和虔诚的佛教徒王维根本就是不同世界的人。

当然，这些都只是猜测。古代没有手机和微信，人与人之间的联系，不像现在那么方便。想要做朋友，总要有机缘，至少要能碰到。比如李白在襄阳碰到了孟浩然，在洛阳遇到了杜甫。李白与王维之间，也许就是缺少这样的机缘。同时，主观上交往的欲望也很重要。从各种记载可见，李白和王维的性格、兴趣都迥异，又缺少进一步了解的机会，那么历史也只好放任他俩擦肩而过，给唐诗的朋友圈里，留下一道遗憾。

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