气化味道：王维《白石滩》《北垞》中的水

在食物匮乏的魔都，如今只能品尝水火元素的味道。

整理了上个月在唐诗书法直播日课中讲过的王维《辋川集》中的《白石滩》和《北垞》讲稿，分享给大家：

气 化 味 道 ：

王维《白石滩》《北垞》中的水

柯小刚（无竟寓）

清浅白石滩，绿蒲向堪把。

家住水东西，浣纱明月下。（《白石滩》）

北垞湖水北，杂树映朱阑。

逶迤南川水，明灭青林端。（《北垞》）

《辋川集》中连续两首写水的诗，《白石滩》和《北垞》，一东西，一南北，写出了水的通透，水的流行无碍，水与草木的一青二白。

月光下的白石滩，清流浅浅，绿蒲初生。浣纱女盈盈而来，浣纱如浣月光，月光如纱轻笼。今夜，不要问浣纱女家住哪里。水流东西，无不连通。今夜的月光只要照在这里，就照在一切地方。今夜的流水只要流在脚下，就流经所有家门。

北垞之北是大片湖水，远处一线湖堤，隐约可见杂树丛生，掩映亭台。北垞之南是大片树林，树林的尽头却见流水逶迤，流光闪烁，仿佛流经树梢，流到天上。自北而南，先是一线青林，一片汪洋，然后是一片青林，一线白水，总是一青一白、一线一片的节奏。同时，诗中隐而未彰的是，自地下而天上，同样是交织着这样的节奏。

写水写上天并不罕见，如“涵虚混太清” （孟浩然） ，乃至“乾坤日夜浮” （杜甫） ，但通过树梢写上去，“明灭青林端”，却是王维体物至微的镜头语言。比较李白的“飞流直下三千尺”和王维的“树杪百重泉”，也可以看到差别。“涵虚混太清”“乾坤日夜浮”和“飞流直下三千”都是超越性的想象，人似乎与天地一起大了起来；而“明灭青林端”和“树杪百重泉”则保留了人类视角的卑微，反衬出自然的奇观。

所以，东坡所谓“味摩诘之诗，诗中有画”，应该不只是因为王维诗中有通常所谓画面感 （此点人所共有） ，而是因为王维诗的画面感是有切身观物视角的画面感，是观者置身其中的画面感。换句话说，摩诘诗画的要害可能并不在“画面”，而在“感”。

此意正如郭熙论山水画的“可游”“可居”之感，须在“可望”的画面之上，方为有得 （《林泉高致》） 。通常所谓画面只是供人观望而已，这还谈不上“诗画”和“林泉高致”。诗画高致必须是沉浸式的游居其中，才能“味”得。所以，东坡评语中的“诗中有画”是通过“味摩诘之诗”的“味”才得到的。如果诗人作诗是出于沉浸式的味物而得其象，那么读者就不可能只是通过“想象画面”而得到诗中之画。

观看只是离卦的火之发用，而“味”的工夫则是在水火的共同作用下才能发生的行动。烹调是以火烹水，品味是以水品火。无论烹调还是品味，都是水火的气化流行之事。

味食物如此，味天地景物亦如此。食物之味酸甜苦辣，天地之味东南西北。南离之火，北坎之水，交相气化而有草木之春生秋杀、东生西收。

所以，《白石滩》的东西，《北垞》的南北，无不是气化流行的通道、物象明灭的画框。《白石滩》和《北垞》中的水木交映、青白相间，背后都是月光的笼罩和阳光的照耀。以至于白石滩之白，也仿佛是月光摊开沉淀的结果。

于是恍悟，如果不是因为有一股火的暗流明灭南北、升降东西，那么，水何以通透？水何以流行无碍？水何以清白？水何以如光一般弥散天地、包孕万物，让世界充满如诗如画的味道？

此时再读《白石滩》，才忽然发现“杂树映朱阑”的那一点红色，不多，也不少。

无竟寓书王维《白石滩》《北垞》

八寸扇子，竹质扇骨

作品分享中

起拍价80元

今晚九点截拍（2022年4月13日）

可匿名参拍

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