01
心理学博士丹尼尔·戈尔曼说过:“智商高的人也许事业无成,情商高的人却一定能表现非凡。”
每个人都希望自己出类拔萃,都希望受到别人的重视和提携。因此,想办法提升自己的情商,学会好好说话,努力拉近人与人的关系,尽量做到一团和气,是一门必修的课程。
如果你认真观察,就会发现,总有一些人,不在乎什么情商,而是习惯性直来直去,有话说话,说一不二,得罪了别人,也满不在乎。
事实上,那个不愿意讨好你的人,才是真正帮你的人,情商不高,但很靠谱。
02
不讨好,是因为“尊重规则”。
商代末年,周武王带着士兵攻打商纣王,已经到了殷都的郊外了。关键时候,周武王的袜带忽然脱落了,双脚行动很不方便,还有可能被绊倒。
当时,他的身边有五个将士,但是没有人帮忙系上带子,而是周武王放下手里的武器,把袜带系好。
将士们说:“我们是来辅佐君王讨伐商纣王的,而不是来帮武王个人的。”
任何时候,都能做到公私分明,这样的做法,得到了孔子的点赞:“此五人者之所以为王者佐也,不肖主之所弗安也。”
有道是,无规矩,不成方圆。
不管在职场,还是在社交场合,都有对应的规则,只是很多人为了取悦某个人,连规则也不管了。
比方说,某个下属为了讨好上司,不顾单位“不能送礼”的规定,硬是要给上司礼物,还笑嘻嘻地说“下次不会了”。事实上,有了第一次破例,就会有第二次、第三次。单位的规则,就形同虚设了。
如果你身边的人,不愿意讨好你,多半是用制度来管束情感和语言、行动等,规矩守住了,关系才不会乱,做人才不会越位。
03
不讨好,是因为“敢于直言”。
在交谈的时候,我们常常说:“有话直说。”
可是真的有人说了“直话”,会令人很不舒服。因为话里带着“锋芒”。只有格局很大的人,才能真正容下“直话”。
春秋时,吴国的君王夫差要去攻打齐国。大臣伍子胥说:“不行的,齐国离我们太远,并且齐国的言语、风俗习惯等,和吴国差距很大,就算占有了一些土地,当地的百姓也不会服从管理。我们只能往南方发展,和越国竞争。”
夫差不听劝告,带领大军往北出发,在艾陵和齐军交战,并取得了胜利。
夫差还来不及开庆功会,越国就乘虚攻入吴国的都城,加害了太子。夫差匆匆忙忙往回赶,稳定了局面,但是没过几年,越王勾践就彻底打败吴国。
政治家吕不韦说:“夫患未至,则不可告也;患既至,虽知之无及矣。”
祸患还没有来,就有人直接警醒你,说明是“肺腑之言”。而你不听,就是放任了祸患。
每个人都喜欢听“祝您成功、祝你一帆风顺”之类的话,却不知道前路漫漫,困难是不可避免的。那个祝您“不成功”的人,更加可贵,说了真话。
04
不讨好,是因为“独来独往”。
有一些人,习惯了“旁观者清”的做人方式,对于身边的事情,可以看透,但不会说出来。
你要做什么,对方不提建议,不反对也不支持。你做错了什么,对方也不批评,不责备。似乎,对方的一言一行,都和你无关。
如果你主动低头,向对方讨教,就会知道自己的缺点,也会得到很多的建议。
有道是,一个人的强大,是从独来独往开始的。显然,身边的人,对你爱理不理,是因为他在独自成长,他的冷漠,本来就是一种语言。
比方说,孔子带着弟子外出的时候,遇到一个近百岁的老人林类,很穷,却很快乐。孔子的学生子贡上前询问:“你都一把年纪了,又没有老婆孩子,开心啥呢?”
林类说:“我啊,无妻无儿,加上‘死’就在前方,哪能不快乐。”
孔子感慨道:“吾知其可与言,果然。”
一个人踽踽独行,看起来很孤单,其实内心很丰富,做事有自己的想法和章法,而不是一直被外界约束。
因此,我们要学会“不耻下问”,主动向别人征集“难听的话”,接受批评的意见,听到不同的声音,从而让自己变得完美。
05
总是讨好,往往是另有所图。
俗话说:“无事献殷勤,非奸即盗。”
这个世上,并没有人会莫名其妙地讨好你,而是贪图利益而来的,或者是想拉你下水。
《吕氏春秋》记载:春秋时期,秦穆公为了向西北边拓宽土地,就拿出美酒、美食给当地的戎王,还安排了美女在戎王面前跳舞、唱歌、弹琴。
戎王非常享乐,失去了防备意识。最后在睡梦中,被活捉了。
以此可见,阿谀奉承带来的祸害,真的很大。不仅会弄丢自己的利益,还会把大家的利益,一起弄丢。
要是在一个单位里,大家都互相吹捧,那么单位就会变成“一言堂”,朝着错误的方向发展,也没有人知道。同理,一个家庭,一个朋友圈,一个班级,互相讨好就是歪风陋习。
06
毕淑敏说过:“我们的生命,不是因为讨别人喜欢而存在的 。”
每个人都是独一无二的,对人对事有不同的看法,只是为了某种目的,不得不隐忍,说出言不由衷的话,取悦别人。
而贤明的人,会尊重“别人的不同”,维系那些“不讨好”的关系,高看那些“不讨好”的人。人与人相处,带着一点点锋芒,就是关键时候的“清醒”。
从今往后,不管和谁交往,“择其善者而从之,择其不善者而远之”。
作者:布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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