婚外情一千零一页（203）——换偶现象由来

所谓“换偶”，通常是指已婚夫妻基于性目的而交换配偶、寻欢作乐行为。
当前，虽然属于道德失范下的非道德行为，但换偶现象不仅片地开花、越演越烈，而且与时俱进、花样翻新，已经成为婚外情中的一道风景。 有许多人认为，“换偶”是舶来品，是由国外引进的，因为国外讲究男女“开放式”关系，这种现象风行。譬如美国密西根大学的社会关系学博士Terri Conley在她的研究中发现：5%的美国人正在一段开放式关系中，16%的女性和31%的男性愿意尝试。而且这个数字还在不断增长。 还有人认为，这种现象是国家实行开放产物。因为国内最著名的两期、曾引起轩然大波的“换偶事件”，都是在国门敞开之后发生的： 2006年10月24日，陕西省礼泉县女民警苏静，在凤凰网一网络直播节目中，公开自己的“换偶”经历，在全国引起轰动。 2010年04月07日上午9时，备受关注的南京“换妻案”在南京秦淮区法院开庭审理。检方指控，22名多次参与换偶活动的男女犯有“聚众淫乱罪”。 但实际情况是，“换偶现象”既不是国外进口产品，也不是开放产物，在中国已经存在源远流长。 历史上关于“换妻”的最早记载，可以在《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》等史书中，找到蛛丝马迹，据说历史上最早“换妻”的是楚王。 即使在近现代，在一些边远乡村地区，依然保留着相互换妻的习俗，譬如“攀干亲”即是如此。不同的是，这种习俗与现今翻花的“换偶”相比较，还有着如下不同： 1、“攀干亲”之类的“换妻”，主要以家庭生产相互帮扶为目的，不单纯谈情说爱； 2、“攀干亲”之类的“换妻”，主要在亲情之外，不允许同伦淫乱； 3、“攀干亲”之类的“换妻”，到儿女成亲之时，就必须自动结束，不能给儿女留下不好印象，所以古语有“四十而不惑”之说。 4、“攀干亲”之类的“换妻人”，在自己儿女长大，成家立业之后，如果有了“攀干亲”举措，一般不给予干涉。 最后，也是最重要的一点，就是发现自己配偶与“干亲”有染，男人通常不去过问，因为吃醋嫉妒会被看成没度量，令周围人看不起，而不像现代男人，发现配偶出轨立即“刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤抓、镋棍槊棒、拐子流星，带刃儿的，带刺儿的，带峨眉针儿的，带锁链儿的，十八般兵刃是——样样都上！” 当然，有人可能会问：都说乡村人思想传统，观念守旧，怎么能出现这种情况呢？其实这并不矛盾，在有些地区的乡村，思想观念保守的体现，主要是重视女人的“初次权”，所以过去的乡村里，没结婚就与男人发生关系的不多，换句话说，如果未婚占有女人的“初次”，这个女人绝对是你的，想赖账都不行。 认识到“换偶”行为出现的历史渊源，在对待、治理及防控上，就会减少盲目性，做到有的放矢。（未完待续）