在太平天国的领导者中，上帝附体是东王杨秀清的专属技能，洪秀全只是上帝次子，并不具备上帝附体的技能。杨秀清第一次使用上帝附体的技能，是在公元1848年。1848年冯云山因为率众捣毁了广西象州的甘王爷庙，被当地的地主绑架。洪秀全为了救回冯云山，不得不去广东找人帮忙。这时候拜上帝会内部出现了权力真空，原本只是烧炭工人出身的杨秀清，假借上帝附体的名义，直接接管了拜上帝会的统治权。
等到洪秀全带着冯云山回来的时候，杨秀清又以上帝的名义对洪秀全“悉心教诲”，洪秀全看到杨秀清的支持者众多，也只能承认了杨秀清上帝附体的特权。杨秀清拥有上帝附体的特权，直接让杨秀清拜上帝会的一名小头目，一跃成为了超越冯云山，仅次于洪秀全的二号首脑。看到杨秀清获得洪秀全的承认，同样是烧炭工人的萧朝贵也有样学样，直接来了一个天兄附体，冒充耶稣下凡对洪秀全指手画脚。洪秀全对萧朝贵厚颜无耻的行为无可奈何，也被迫承认了萧朝贵天兄附体的地位。
等到洪秀全分封诸王的时候，天父的代言人杨秀清顺理成章成为了二号人物，天兄的代言人萧朝贵则成为了三号人物。而作为拜上帝会实际创建者的冯云山，却只获得了南王的封号，地位排在杨秀清和萧朝贵之后。太平天国定都天京之后，由于萧朝贵和冯云山先后战死，杨秀清开始在天国内一家独大。为了夺取洪秀全的权力，杨秀清不止一次使用上帝附体对洪秀全进行羞辱，并且逼迫洪秀全封自己为万岁。可以说上帝附体的存在，是洪秀全杀杨秀清的一个重要导火索。
说完了上帝附体的来源，我们再来说一下上帝附体的杨秀清和上帝次子洪秀全有什么区别。洪秀全建立拜上帝会之后，为了让教徒们信服自己，对外宣称自己是上帝的次子。而洪秀全口中的上帝，就是基督教《圣经》里面的上帝，因为耶稣已经在一千多就宣布自己是上帝的儿子，洪秀全只能称自己是上帝的次子，冯云山则自称是上帝的三子。上帝次子的身份，在拜上帝会中属于一种长久的身份，也就是说不管在任何场合，洪秀全都是上帝次子。
洪秀全
相比之下，杨秀清的上帝附体就是一种临时的身份，只有在杨秀清使用上帝附体的时候，杨秀清才可以代表上帝发展，在正常情况下杨秀清的地位都要低于洪秀全。值得一提的是，杨秀清在掌握大权之后，为了提高自己平常的地位，自称自己是上帝的四儿子，这样一来杨秀清在没有上帝附体的情况下，也拥有了仅次于洪秀全和冯云山的宗教地位。
从天京事变之前，杨秀清和洪秀全的斗争过程来看，洪秀全承认杨秀清上帝附体的身份，无疑是给了杨秀清一把尚方宝剑，让杨秀清拥有了凌驾于自己之上的实力。其实不管是洪秀全的上帝次子，还是杨秀清的上帝附体，都是两人为了扩大权力愚弄教徒的手段而已。
不过杨秀清的鬼把戏，也只能糊弄拜上帝会的普通会员，根本糊弄不了洪秀全和韦昌辉。韦昌辉屠杀东王府的时候，杨秀清还没来得及施展上帝附体的技能，就被韦昌辉的手下一刀砍死。
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