再谈漳浦上帝公庙：古雷半岛曾村村皆有！

鹭客社：守望共同的尘世故乡

图片提供者：蔡清毅

之前，我在漳州龙海采风时发现该地区的“上帝公”（玄天上帝）庙分布极为密集，且其数量远远超过其它民间信仰，便开始有一种新的观点，那就是：玄天上帝信仰或是闽南民间信仰中具为核心的信仰，也可称最为流行的信仰，或第一民间信仰。当然，目前还只是一种猜测，需要进一步的了解。

龙海是这样，龙海以外的漳州地区呢？

我决定从漳浦开始研究。因漳浦和龙海相邻，且同样是漳州的沿海大县。之前，我阅读过原漳浦县博物馆馆长王文径（已故）的玄天上帝调查，他亲自走访过几十座。从他的调查中，可以推断出还会有其它的玄天上帝庙。果然，很快，我在网上搜到了《漳浦晨报》关于漳浦民间信俗的统计资料。《漳浦晨报》指出：“从漳浦寺庙供奉的主神来看，以开漳圣王陈元光及其部属将佐的最多，全县约200 座；其次是祀奉观音、佛祖约130 座；再次是祀奉玄天上帝，约70座。”据悉，漳浦县最早的玄天上帝庙是始建于北宋太平兴国二年的旧镇甘林庙。

以上，其实都是民间信仰。有人问我，玄天上帝信仰应该算是道教不能说是民间信仰吧？我的回答是，闽南民间信奉的玄天上帝信仰，是一种源自道教的民间信仰。因为民间信仰与宗教的区别是，有没有系统的经典教义与教会组织。闽南民间信奉的玄天上帝信仰，它的特征更符合民间信仰的概念。

从《漳浦晨报》的统计数目来看，像是不完全统计，但已经可以看出玄天上帝在漳浦民间信仰中的核心地位。虽数目更多还有开漳将士信仰与观音佛祖，然而，前两者皆是多神合并的统计。另开漳将士信仰，是一种祖先神信仰，主要在漳州流行；观音佛祖信仰往往有较为大型的寺庙，其中一些很可能是符合宗教寺庙的概念。

漳浦的玄天上帝庙是不是仅仅只有“约七十座”？我是怀疑的，因为我知道，这种民间信仰的小寺小庙为数众多且极为分散，这对于学者们的调查工作来说，其困难程度是可想而知的。下一步，我将到漳浦去实地采风，对漳浦的民间信仰进行一个近距离的调查。

五一期间，蔡清毅教授去古雷，给我发来两张照片，告知漳浦古雷的神仙村（13村）几乎村村都有玄天上帝信仰，且玄天上帝都是主神。这十多座玄天上帝庙是不是算在前述的“七十座”里？如果不是，漳浦玄天上帝庙的分布密集度，很可能会非常接近龙海。

诏安呢？东山呢？云霄呢？及其它地方呢？

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