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山东人读《论语》,山东话读《论语》。
邹、鲁谚曰:遗子黄金满籯,不如教子一经。
上一篇,我们谈过了《论语》的“论”,怎么读?
这一篇呢,我们来看一看,《论语》的“论”,是什么意思?
山东人读《论语》,山东话读《论语》,个人以为,大致应该有这样几层意思:
第一,这本书的内容不简单。
“论”字二声,通“伦”,表示伦理、类别、事物的条理秩序。
取其意,《论语》一书,阐述天地人伦道德,回答了“什么是人”、“人从哪里来”、“人往哪里去”、“人和人如何相处”……
正如东汉经学家、训诂学家刘熙,在《释名·释典艺》中,所说:“《论语》,记孔子与弟子所语之言也。论,伦也,有伦理也。”
自《论语》问世以来,《论语》的微言大义,逐渐成为中国一代又一代人的思想和行为准则,成为中国人之所以为中国人的人伦道德指南。
第二,这本书的编辑不简单。
“论”字二声,亦通“抡”,表示仔细挑选。
这个“抡”,不是取其摆动手臂用力挥动的意思,而是取其挑选、选择、连贯的意思。
山东人读《论语》,山东话读《论语》,个人以为,《论语》之书形成,乃是孔门弟子及诸门人,在孔子身后,服丧三年,一人提议,三千响应,遂形成集体意志,追思怀念孔子千千万万,千挑万选之后遴选辑录而成。
东汉著名史学家、文学家班固,在其《汉书·艺文志》中,说:“当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”
当年跟随孔子的弟子,都有这样那样的课堂笔记,残缺的,完整的。弟子的弟子们找到这些笔记,不胜唏嘘,不胜感激涕零,围茶白话,围炉夜话,一起审稿,共同编辑。
可以说,《论语》是孔子及孔门弟子、诸门人集体智慧的结晶。
第三,这本书不简单。
作为《论语》的简称,突出其独特价值。
对于孔门弟子及诸门人来说,孔子其人其行、其言其语、其情其境,应该是深入骨髓,不可取代的。
斯人已去,《论语》作证。
南朝文学评论家刘勰,在其《文心雕龙》在,说:“昔仲尼微言,门人追述,故仰其经目,称为论语,盖羣qún论立名始于兹矣。”
孔子的微言大义,在其门弟子的心中,并不逊色于其他经典;然而,这一部《论语》之与孔门学子,“经目而讽於口,过耳而闇àn于心”,却又有着独特的血脉因缘。
汉初《论语》,三家传承,承其简,分别为《鲁论》、《齐论》、《古论》。
《论语》的“论”,还有什么意思?
我们下回分解吧。
原创作者:
邓卫东,山东人,字润然,果雪儿亲子中医育儿项目团队成员。
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