做人的最高境界：藏而不露

圣人之道，在隐与匿。

古语有言：“圣人之道，在隐与匿。”

山从不言高，却高耸巍峨；土从不言厚，却恩泽万物；海从不言宽，却一望无垠。

人也一样，应懂得内敛含蓄，深藏不露。

越是过的不幸的人，越爱炫耀。

只有藏而不露，才是做人的最高境界。

1

藏智慧，大智若愚

《菜根谭》中所说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”

真正厉害的人，是懂得聪明不露，才华不逞，韬光养晦。

三国时期的荀攸，是历史上有名的谋士。

在曹操一路北征时，荀攸担任了智谋团的首席谋士，想出了不少奇谋妙策，多次帮曹操取胜。不论是在生活还是在朝堂上，他从不炫耀自己的才华，低调收敛，看上去总是一副憨厚老实的样子。

曹操平定北方后，封赏荀攸为军师。得到封赏，是一件非常值得高兴的事情，好友都来庆贺他，并问道：“听说攻取河北时，全靠您的妙计才能取胜，麻烦讲讲当时的情况吧。”

荀攸一向低调寡言，有关军事机密从未向他人透露半句，面对好友的好奇，也只是淡淡的说了一句：“这都是军队的功劳，和我没太大关系。”

荀攸就是这样一个人，不露锋芒，不争高下，不邀功劳。

正因如此，他不仅深受曹操的信任，还赢得了同僚们的尊敬。

越是聪慧有本事的人，越懂得装聋作哑，守拙藏智。

他们守得住“智慧”，本事不张扬，不炫耀，在高处不骄，在低处不躁。

正如经云有言：君子之才华，玉韫珠藏。

聪明机智是我们最宝贵的财富，但若用之不当，便是招惹祸端的根源。

所谓“枪打出头鸟”，不论我们做什么，都要学会收起锋芒。

收敛智慧，藏而不露，既是真正的处世之道，也是带来福运的秘诀。

2

藏口舌，大辩若讷

《朱子家训》中说：“处世戒多言，言多必失。”

真正有口才的人，都懂得发言持重，不露锋芒。

据记载：汉武帝时期，宰相公孙弘，虽位高权重，但生活仍十分节俭，只吃素菜，只盖普通的布被。被老百姓们称为贤相。

就是因为这样，大臣汲黯指责他哗众取宠，并向汉武帝参奏，批评公孙弘贵为宰相，却只盖普通的棉被，完全是在沽名钓誉。

汉武帝问他：“汲黯说的都是真的吗？”

公孙弘回答道：“没错，他说的都是事实。我确实是故意骗取节俭的美名，若不是汲黯忠心耿耿，您怎么能听到他对我的批评呢？”

还有一次，公孙弘和众大臣商讨大事，正准备上奏时，却更改了想法。汲黯知道后，表示很生气，说他出尔反尔。公孙弘却笑而不语，并没有争辩。

后来事实证明，公孙弘的做法是正确的。

汲黯知道自己错怪了公孙弘，向他道歉时问道：你为何不与我争辩呢？

公孙弘却说道：“是非功过，自有定论，争辩又有什么用呢？”

正是因为公孙弘的为人谦让，不争是非对错，使他在政治斗争激烈的朝堂上屹立不倒。

就如《道德经》中所说：“善者不辨，辩者不善。”

善良的人忠厚不辩解，善辩的人往往十分凶狠。

人到中年，应懂得水深不语，人稳不言。越把善辩当本事，越容易惹人生厌。

所谓口是祸之门，舌是斩神刀，只有闭口深藏舌，才能安身处处稳。

在人生的这场修行中，只有守住嘴，藏口舌，才能修身养心，越走越顺。

3

藏心动，宠辱不惊

《黄帝内经》云：“静则神藏，镕古铸今。神宜静，而不宜燥。”

君子往往都是保持宁静淡泊的心态，不以物喜不以己悲。

如果一个人心气浮躁，很容易变得急功近利，丧失理智，最后一事无成。

明末闯王李自成率领农民起义，横扫中原攻陷北京，建立了大顺王朝。

原本他的初心是建功伟业，造福百姓。但可惜，他很快就被胜利冲昏了头脑，明朝后宫的妃子，迷乱了他的双眼，使他整日沉浸在皇帝美梦中，失去了进取之心。

上梁不正下梁歪，他的部下也是跟着放肆，四处杀伤抢夺，无恶不作。

逐渐大顺王朝失去了民心，最终惹来的是吴三桂背叛以及清军的围攻。

因为李自成心气自满骄躁，鼠目寸光，最终祸从天降，惨死于宫中。

而朱元璋，懂得用一颗平常心看人待物，踏实对待每一件事情，最后创建了盛世明朝，延绵了数百年。

无论做人做事，越是心浮气躁，越容易阻碍前进的道路，陷入人生僵局。

真正厉害的人，遇事稳如泰山，从容不迫，不急于求成，不被利益迷失自我。

人生最难得的是，无论苦乐得失，都能以一颗平常心来对待。

正如古语有云：“唯有不失本心，方能从容自在。”

情绪稳定，淡然处之，放下杂念才能活得更下通透。

人到中年，学会不露声色，沉住气，才是最高级的养心之道。

《周易》云：“君子藏器于身，待时而动。”

想要打破当下，抓住机会，成就大业，就要学会等待和隐藏。

藏，是破局之法，也是修行之道。

藏智慧，是一种格局，守拙藏智方能处世顺利。

藏口舌，是一种教养，人稳不言方能消灾生福。

藏心动，是一种哲学，心平气和方能身心舒适。

往后余生，愿你学会藏的智慧，多一份隐忍，便多一些理智，藏一次锋芒，便多一丝机会。