湖广填四川，移民从湖广出发前，要做3项准备

四川人和重庆人都知道“湖广填四川”，有很大一部分人也都是“湖广填四川”时从湖广一带移民过来的。

但由于年代久远，当年移动的过程却知之甚少。

那么，清朝的“湖广填四川”，他们的具体经过是怎么样的呢？出发前需要做什么准备吗？

“湖广填四川”不属于流民流窜，大部分都是有家有室的百姓，他们离开生养自己的故土，远走他乡，而且是去永远居住，绝大部分人再也不会回去，所以他们走得并不会那么洒脱。

总结起来，他们在出发前，大致要作以下3项准备。

01、打探目的地的情况

古时候，交通不便，从湖广，甚至更远的地方，长途跋涉，拖家带口前往遥远的，从没去过的四川，光是起那个念头就不容易，更别提轻易上路了。

对他们来说，四川远在天边，祸福难料，如果冒冒然然去了，却不是理想中的样子，后悔晚矣。

打探四川的消息，通常有几种途径。

一是有亲人已经移民去四川了，而且过得还不错，通过信件来往，知道四川地广人稀的情况。

二是亲自前往查看，也就是家中派出一人，先行前往，将目的地选好了，再回来接家里人。

三是兄弟多的，其中一部分人先行前去，等安定了下来，再回来接剩下的家人。

重庆湖广会馆

四是祖上有人曾经移民过四川，比如移民过去的第一批人，他们属于第一个吃螃蟹的，没人能给他们提供经验借鉴，只有从祖上流传下来的只言片语，毕竟“湖广填四川”在元末明初已经有过一次了。

四是随大流，见别人都往四川走，也跟着大部队一起出发。

你问他们为什么要移民四川，还不是因为在当地活不下去了，有好日子过谁愿意离开自己的故乡。

那个时候，四川十室九空，土地荒芜，地有的是，缺的是人。

而且四川的物价非常的低，非常宜居，作为在原乡没有土地，物价还高得死人的情况下，当然要去四川寻一条生路了。

02、到官府开具证明文件

在现代社会，人们出行，离不开身份证。

古人出行，当然也离不开身份证明。

明朝朱远璋曾作出规定：“凡军民人等往来，但出百里即验文引，如无文引，必须擒拿送官。”

清朝时的规定也差不多。

所以，出远门，必须要向官府开文引，类似于路条一样的东西。

古时候实行保甲制，有居民离开了，要在官府登记造册，去了一个新地方定居，当然也要编入当地的保甲，手持迁出地的官方证明，能让你顺利的在迁入地安家落户。

事实上，康熙晚期以前，地方人口流动管理制度还不健全，并不需要路引。

四川需要人，湖广等省份人多地少，有人自愿迁出，官府乐见其成，所以都任其发展，人口可以随意流动。

以致于后来酿出不少问题，比如已经在四川扎下根的移民，几年后又返回原籍，因为自己名下的土地房产等事，大打官司，给地方带来了很多的麻烦。

所以到了康熙五十一年，湖广巡抚上表朝廷说：“嗣后湖广民人有往四川种地者，该抚将往种地人年貌、名姓、籍贯查明造册，移送四川巡抚，令其查明；其自四川复回湖广者，四川巡抚亦照此造册，移送湖广巡抚。两相照应查验，则民愉不得任意往返，而事又得清厘，争讼可以止息。”

从此之后，移民入川，或者由川反乡，都必须凭官府开具的路引。

到了雍正四年，明文规定，移民入川的百姓，必须和当地土著一起编入保甲。

到了后期，大量的移民入川，四川人口饱和，再加上湖广等省大量人口流出，也影响了他们的生产，为了控制人口流动，路引就越来越难开了。

古代官府开具的路引

?没有路引，即使躲过了本省官府的眼睛，历尽艰辛到了四川，也一样落不了户。

比如乾隆十年，川陕总督就向朝廷奏称：“凡赴川之人，本省给照，无照，阻回。”

所以，特别是在乾隆时期，如果没有路引，再想入川就难了。

当然了，什么事都赶早，先去的吃肉，后去可能连汤都喝不上。

最开始四川地广人稀，移民去了，看中哪块地，周围用树枝一插，前去官府登个记，这地就是他的了。

后来去的，只能捡别人挑剩下的，再后来的，就只能从先去的人手里佃了，最后去的，可能连佃都没得佃了。

03、?上路的盘缠

有了前期的准备，也就可以上路了。

上路，就得考虑在路上的吃喝问题。

如果是现在，坐上自己心爱的小摩托就去了，但那个时候不行呀。

最多就是骑马。

不过大部分都是穷苦人家，自然是没有马的。

都说“穷家富路”，再穷的家，出远门都会带足盘缠，更何况上全家上路，一去不回的那种，自然是卖房卖地，想尽一切办法凑盘缠了。

干粮是必不可少的，路上饿了，不可能去馆子里吃，荒山野岭上也不可能有馆子，有馆子也不一定吃得起，毕竟要吃上千公里路呀。

一般带什么干粮呢？

据说广东有一种米饼，易携带，易储藏，可十吃，可用水泡，非常方便。

有人认为，当年从广东移出来的那批人，行囊里一定有这个东西。

还有盐蛋。

在很多川渝人族谱的记载中，都提到了先祖带着一个盐蛋一路吃到四川的故事。

路途上千公里，一个盐蛋吃到四川，似乎有些夸张。

事实上，很有可能是路上缺盐，每顿饭用筷子沾一点盐蛋，就当盐用了。

锅是必不可少的，或者是釜，我祖上也是湖广填四川从江西到重庆彭水来的，老家就有一种叫鼎罐的东西，圆球状，上面开口，有盖，可以挂在火堆上面也可以用石头支撑着，非常方便。

现在有人自驾游，也会自己带锅，一路走一路自己煮饭吃，在路边支个锅解决了。

当年的移民就是这么过来的，在路上走饿了，就在路边支锅煮饭吃。

鼎罐

当然了，银子也是必不可少的。

据《大迁徙?“湖广填四川”历史解析》一书中分析，一个移民从广东徒步走到四川，需要花费上百两银子。

这真不是一般人家都负担得起的。

那么没有钱的穷人怎么办呢？

一边打工一边走呗，

更有甚者卖儿卖女。

有的人为了精神上的寄托，还会将过世的父母骸骨挖出来，随身背着前往四川，只为能够尽孝，能够时时的陪伴在亲人身边。

据说有一个人，家有三兄弟，临走时和两个兄弟商量，将父亲的骸骨分成三份，一人一份，另两兄弟不同意。

这人为了带上自己的父亲，在夜里月黑风高，悄悄的摸去父亲的坟前，掏了个洞，慌忙中，从里面掏出个头骨和一段臂骨，连夜背着“逃走”。

这是一个真实的故事，据说是四川一白姓人家的祖上，而且还得到了证实，在广东的祖坟中，确实少了一个头骨和一段臂骨。

好了，以上三项准备工作做完了，就可以辞别族中亲人，背上自己祖宗的骸骨，正式上路了。

对于“湖广填四川”的事故事，你家老人是怎么说的呢？

川渝人心心念念的“麻城孝感”到底在哪里？真的有那个地方吗？

你祖籍在哪？从“湖广填四川”追寻川渝两地人的根