江南文化研究视野和方法的新开拓——《庄若江与江南文化》研讨会成功举办（上）

2022年5月30日，江南文化研究会在雪浪山下的江南书院举办了一次别开生面的研讨会，专题讨论庄若江教授的江南文化研究。

江南文化研究会已成立12年，努力践行创会宗旨，研究文化、传播文化，积极服务社会，助力文化建设。会刊《江南文化》（季刊）和《江南文化播报》（微信公众号、网易号），办得有声有色，影响不断扩大，广受文化爱好者青睐。12年来，研究会核心成员也在江南文化研究领域取得了丰硕成果，广受赞誉。

这次专题文化研讨会由原无锡市委宣传部副部长、原市社科联主席、江南文化研究会会长陈尧明主持，参会的学者、作家、高校教师济济一堂，发言热烈，畅所欲言，获得圆满成功，也开启了更多的探究空间和领域，正如吴歌先生所归纳的那样：其一，江南文化有如此之大的研究领域和待开发空间；其二，江南文化的研究或讲述方式可以如此丰富多彩；其三，文史撰述和文学写作原来如此亲近而不必担忧相距太远；其四，江南文化和江南文化播报的主题风格正不断走向文学和文史的融合；其五，会议也期待着更多好作品好文章的诞生，尤其是年轻人写作热情的焕发。

庄若江主要著述和创作

文史著作：《说吴》（全国优秀图书奖》《城市文化》《吴文化内涵的现代解读》（第一著者）、《无锡望族》《工商脉动与城市文化》《江南诗性文化的多元解读》《无锡读本》《诗和远方：江南诗性文化的多元解读》《文化名城-无锡》（主撰）、《千载化育 璀璨时空--人文无锡》《创业文化与地域经济发展》（主编、合著）、《吴文化纵论》（合著）《荡口古镇文化丛书（上下册）》（主编）《创意城市蓝皮书.无锡卷》（主编）《无锡家训与廉洁教育》《江苏文化史.无锡卷》（主编）、《悦行无锡：古运河人文之旅》（执编、主撰）《大美吾乡——溧阳美丽乡村建设纪实》（主编、主撰），《台湾女作家散文论稿》《中国当代抒情散文欣赏》《阅读无锡》（儿童读物），并在《新华文摘》《江苏社会科学》《文学评论》《管子学刊》《江苏地方史》等各类学术期刊发表论文160余篇，多次获省(部)级、市（厅）级哲学社科优秀成果奖。

文艺创作：大型人文系列纪录片：《说吴》（吴韵）、《惠山祠堂群》、《诗画江南》；散文集《坐看云起》；电视连续剧《江南望族》（36集）、话剧《要离》；舞台剧《千年运河》《风雨锡商》《中华酒歌》；电影剧本《锡城往事》《小镇总理》；任总策划与撰稿的大型人文纪录片《说吴》在央视、海外多个国家播出，获第6届国际选片会“十大金奖纪录片”，央视“星花杯”最佳撰稿奖和第4届文学艺术突出贡献奖。

陈尧明：

灵动江南 灵动若江

今天这个研讨会是在浦学坤主席的倡导下召开的，我认为很好，因为若江在江南文化及无锡文化研究上，倾注了一腔热血、满腔热情，作出了无私贡献，而且成果累累，她已成为我们江南地区的一张文化名片。

一是对江南文化的研究，进入最早，关注度最深。她长期担任了江南大学“江南文化与影视研究中心主任”，辛勤耕耘，悉心指导，带出了一批研究江南文化的青年才俊，为江南大学研究江南文化奠定了良好基础。

二是最早明确了无锡文化乃至江南文化是“水文化”，其核心特征是“灵动”，即机智灵活、善于变通。记得2001年我回到宣传部工作，当时正讨论无锡城市精神，若江反复强调“灵动”两字是江南水文化的本质属性。不久，我组织几个文友撰写《无锡人品》一书，若江在书中写道：如果要对无锡城市文化做一个简要的概括，其主流品格就是灵动秀逸中暗孕着轩昂进取的精神，变化灵动间充满着坚韧不拔的性格，勤俭质朴中包容着求真务实的取向，安定满足中不乏变革创新的要求，封闭保守中涌动着开放吸纳的渴望。

三是策划主撰大型人文纪录片《说吴》，社会反响强烈。2008年与央视合作摄制，2009年在央视播出，后来又远播海外多个国家频道。八集纪录片解说词十分精彩，出版的同名图书《说吴》，销量很好，荣获2010年“全国优秀古籍（通俗类）图书奖”，为宣传吴地文化和江南文化起到了推波助澜的作用。

四是主持《江南文化》杂志编务工作，呕心沥血。从2013年创刊号开始，《江南文化》杂志已办了近十个年头，共出刊了34期，发表各类文章600余篇。作为无锡的文化名人，在百忙之中，每期她都负责编审、修改，自己还撰写了不少研究文章与卷首语。创刊之初，她还邀请了我们顾问、台湾著名诗人余光中先生为刊物题词：“桥外有桥，橹声迢迢；寺外有寺，钟声悠悠；风景待人欣赏，文化待人研究”，后两句一直登在刊物封面上，成为刊物的核心主旨、金字招牌，其无私的奉献精神难得可贵。《江南文化》杂志被誉为本地区研究江南文化最有质量，最有价值的刊物，这两年被评为省市“最美杂志”，已成为许多热爱江南文化的读者喜欢收藏的精神文化产品。许多发表的文章，还通过《江南文化播报》微信公众号得到更广传播，产生了很大的影响。

五是撰稿《江南文脉》15个篇章，系统展示江南文化。2014年，若江与江苏电视总台合作，作为省委宣传部的“五个一”工程重点项目的纪录片《江南文脉》的总撰稿人，这十五个篇章，既有学术论文般的严谨性和思想性，也有电视观众喜欢的鲜活的形象性、可看性，受到了社会的热烈欢迎。在此基础上，若江把其中的十个篇章进行压缩，出版了《江南诗性文化的多元解读》（国民阅读经典）一书，该书获得2020年省哲学社会科学优秀成果二等奖。2021年6月，《新华文摘》还全文转载了发表在《江苏地方志》上的《江南文化的精神内涵及其当代价值》长篇论文，这是我国目前最权威性的学术刊物的转载。

六是领衔主编《无锡家训与廉洁教育》《悦行无锡·古运河人文之旅》一书，为研究会与部门合作作出了贡献。受市纪委的委托，借鉴惠山祠堂群家风家训的资源，组织力量编撰出版了《无锡家训与廉洁教育》一书，为我市党员干部廉政教育提供了很好的本地教材。受市文化遗产保护基金会的委托，会同市文旅局，组织相关人员撰写了《悦行无锡·古运河人文之旅》一书，为在锡举办的第二届运博会，提供了有份量的精神食粮，也提高了我们研究会的美誉度。

七是主编撰写《江苏地方文化史·无锡卷》，这是江苏社科重点研究工程，这一成果来之不易，必须拥有大量的地方文献资料，且要进行认真详细研究，做到史论结合；既要体现学术著作的学理性、严谨性，又要注重文化史的可读性。它的出版，填补了无锡文化史的空白，功德无量。

八是作为政府文化顾问，她提出了许多合理化的建议，也出了许多文化成果。从政府工作报告到课题调研，涉及到文化部分她都认真履行职能，提出建议；他也会参与一些重要文章、领导讲话的写作，积累了很多文化实践经验。她还先后出版了《城市文化》《吴文化内涵的理性解读》《工商脉动与城市文化》《无锡望族》《无锡读本》等著作。近期又与江苏史志办合作，大力推介《江南文化》杂志中的一些优质文章在“方志江苏”公众号转发，扩大了我们研究会研究成果的影响力。

若江是一个思想性很强的学者，她对一些问题的看法有独到的见解，深刻的认识。她旗帜鲜明，敢于直言，不唯上，不唯书，只唯实。她又是一个行动派，精力充沛，工作效率高，在我们这个地区具有很高的知名度。她充满了智慧与活力，若江如水一样十分灵动，“灵动”二字，用在她的身上十分贴切。

若江为江南文化及其无锡文化的研究作出了非凡成就，是我们研究会的骄傲，值得总结与推荐。江南文化研究会人才济济，以后准备开展系列推介和研讨，宣传专家、学者的研究成果，学习他们做学问孜孜不倦的精神、无私奉献的精神，推动江南文化研究不断深入发展。

浦学坤：

学者型的作家

作家型的学者

庄若江是一位著名教授，也担任过作协副主席，既擅长研究，也擅长写作，从论文著述到散文、戏剧、影视……无所不能，是一位涉猎广泛的双栖型教授，既是作家中的学者，也是学者中的作家。她的写作，涉猎广泛，既快又好，很值得关注，我称之为“庄若江现象”。

最近，在2022年第4期《江南论坛》上，又读到她的一篇文章《“无边风月橹声中”——论无锡文化的地位成就与影响》，品读这篇隹作，又一次让我为博大精深的无锡文化而感动。其实，这篇隹作的许多论点和实例，在庄教授的《说吴》和她的许多论著中都曾彰显过。

庄若江是一位少有的江南才女，她为无锡文化的挖掘、思考、论述、演讲，并出版了许多专著。对无锡的文化，她有不少独到的犮现。虽然吴文化、太湖文化、运河文化、江南文化等，相对于其他城市存在同质性，但庄若江能慧眼识珠，看出无锡文化具有的独特性和唯一性。如江南文化是个大概念，但庄教授能从江南的无锡，到无锡的江南，张驰有度地勾勒出无锡从远古发展到今天的独特历程，一种特有的文化贯穿和融合其中。这从庄若江主编或主撰的《荡口古镇》《无锡工商》《无锡读本》《悦行无锡》等许多著作中，都可以感受到让无锡人引以为傲的无锡文化的光芒。

庄若江在无锡这块风水宝地，独具匠心开掘的一篇篇隹作，无不富含历久累积的人文思想和艺术营养，彰显出作者歌颂时代精神的文采。正如她在《无边风月橹声中》所说：无锡文化个性独具，灵动机智中暗蕴踏实稳健的气质，变化融合间充溢着坚韧刚健的进取精神，务实质朴中寄托着不断追梦的价值取向，从容端方中涌动着开放吸纳的渴望，讲求实效又不乏道德坚守，自足安逸而涌动着变革创新要求……这样的文化，不仅散发着迷人魅力，也应在整个中国历史上占有一席之地。

符志刚：

学识渊博 学风严谨

专业精深的学者和学姐

庄若江教授是我南师大中文系的同门大师姐，也是久负盛名的吴文化研究专家。在我的心目中，她既是一位学识渊博、视野开阔、学风严谨、专业精深、著作等身的著名学者，又是一位知性优雅、性情耿直、开朗豁达、平易近人、乐于助人的邻家大姐。在吴文化研究方面，她四十余载潜心钻研，专注如一，心无旁骛，精耕细作，笔耕不辍，倾注了大量心血，成果蔚为大观，终成大家，正应证了“一分耕耘，一分收获”的古训，是我等学习的好榜样。

具体来说，庄教授的学术研究主要有以下几个特点：

一是既有研究的广度，又有研究的深度。她的研究对象非常宽泛，时间跨度也相当大，中华民族几千年历史文化，从古至今，历朝历代，她都有广泛的涉猎。在浩如烟海的史料中，她如同一只辛勤的蜜蜂，夙兴夜寐，撷英采华，青灯黄卷，乐此不疲，积累了极为丰富的文史知识，为学术研究打下了坚实的基础。在中华文化研究的多个领域，她都作了深入细致的研究，尤其是在吴文化领域，更是博古通今，许多重大历史事件、重要历史人物、独特的历史文化现象，均烂熟于胸，信手拈来，娓娓道来，如数家珍。她曾作为资深文化学者，应邀进京为中央领导人作吴文化专题讲座；她担任编剧的吴文化主题系列电视专题片《说吴》在央视《发现》栏目多次播出后，广受好评；由她担任主编的吴文化系列丛书更是内容繁浩而又自成体系，成果作品琳琅满目、蔚为壮观。她是一位国内一流、既“博”又“深”的吴文化研究学者。

二是与时俱进，紧跟时代，学以致用，能及时将学术研究成果加以转化，并巧妙运用和服务于现代社会生活。作为市委市政府智库专家成员，她每年都要领衔承担多个学术研究课题，带领学术团队高频率、高效率地开展各种学术研究，从吴文化到运河文化，从祠堂文化到民俗文化，从慈善文化到廉洁文化……为领导正确决策提供理论依据。她每年都要应邀主持或参加各种大型文化论坛、高端学术会议，并作主题发言；在一些地区面向各级领导干部举行的打造学习型机关干部睿智讲堂和面向社区居民的公益文化活动现场，也经常活跃着她的身影，她睿智诙谐的讲课赢得了无数的粉丝，其中有学生，有普通群众，有文史爱好者，也不乏一些机关干部。在状元古道、古街古村、名人故居、祠堂宗庙和考古发掘现场，也时常可见到她忙碌的身影。她还善于通过学术研究，发现一些规律性的东西，提炼上升到某种理论高度以后，再用于指导现代社会的实践活动，是一位非常接地气、而非单单囿于象牙之塔中的优秀学者。

三是不盲从，不迷信，善于独立思考，勇于探索创新。这是庄教授学术研究风格的另一个鲜明特点。对于学术权威的一些既成观点，她不是盲目跟风，而是基于自身扎实的研究分析和独立思考，敢于质疑，勇于提出自己新的观点，做到和而不同。这不是所谓的“标新立异”，而恰恰是一位优秀学者最可宝贵的学术品质。

此外，庄教授还是一位和蔼可亲、平易近人、富有生活情趣的学者。尽管著作等身、名声在外，但她丝毫没有什么架子，与人交流总是和声细语，即使是一些最基层的民间社团组织开展的一些文化活动，她也十分乐于参加，并热心地给予指导帮助。与她交流，可以聊高深莫测的学术话题，也可以聊活色生香的民间美食，像一位亲和力十足的邻家大姐。

衷心祝愿庄教授学术之树长青！

张颂炫：

热爱 研究 弘扬

江南文化的使者

若江教授是知名学者，她涉及的领域不止一个，江南文化是其中比较重要的部分。她在这方面已经树立起一定的权威性，专著、论文不少。我读过其中的一些我认为是比较重要的和产生过一定的影响力的文字，在有所受益的同时，有如下的感觉，即：她是一位江南文化的热爱者；江南文化的研究者；江南文化的弘扬者。这三个层面不是并列关系，而是递进关系。

其一，江南文化的热爱者。若江教授生活在江南。一方水土养一方人，耳濡目染接受的教育和对这块土地上的真切生活感受，到完成学业，又长期在江南大学这所名牌大学执教，做着教书育人的工作。可以说，她对江南文化的热爱既是感性的，又是知性的；既是物质的，又是精神的。物质的江南有多好？青山绿水，亭台楼阁，鸟语花香，小桥流水，杏花春雨，鱼米之乡，桑蚕云锦，枕河人家，湖波浩淼；这是自然景观的；新米饭，炒新韭，鱼米煲，腌笃鲜，荠菜马兰头，芙蓉什景，响油鳝糊，清炒虾仁，松鼠桂鱼等等构成的江南饮食文化蔚为大观，不胜枚举，一个吃货的江南多丰富。精神的江南有多好？诗书传家是传统，童稚声音中的《唐诗三百首》，绝对的天籁之音，那种对江南文化的启蒙，从此镌刻在他（她）的基因中，伴随他（她）走遍天涯。所以，可以这么说，江南人都爱江南文化，在这一点上，若江教授和我们一样，都是一路同行的朋友。

其二，江南文化的研究者。如果若江教授只是停留在上面说的层面上，那么，我们今天就不用到江南书院来开《庄若江与〈江南文化〉》的研讨会了。我们今天要来讨论的是，作为一位很有成绩的江南文化的研究者的庄若江，她在这个领域里的研究在前人研究的基础上有哪些新的发展？提出了哪些新的观点？发现了哪些新的材料？有没有形成系统性的著述？我个人在有关江南文化这方面的知识储备是欠缺的。但是，在参加这个讨论会之前，我又有选择地读了以下的几篇文章。它们是：《江南文脉：那些风花雪月且风雅绝伦的江南抒写》、《解读江南：那些藏在江南园林里的“诗和远方”》、《解读江南：江南人心中的诗和远方》、《一片诗心奉江南》、《江南文化及其精神内涵》。由于阅读量不够，我来谈谈作为江南文化的研究者的若江教授，自然就很狭隘很片面了。但是，我的态度是很诚恳的。我只谈一点。我对“诗性江南”的提法是很欣赏的。任何一种区域文化都有它自身的核心价值和文化符号及具体特征。一如若江教授所说：“‘诗性’似乎是江南独有的特征，是一个人富于尊严而又美好生活的概括，也是源于内心的所有向往追求的不竭动力。”这是一个江南文化研究者的初心和情怀，吃得很准，爱得很深。

其三，江南文化的弘扬者。若江教授是入世的，她是一个“走出象牙之塔”的学者。她热爱江南文化，研究江南文化，既是为了让更多的人来了解江南文化，更是为了服务于江南社会经济的发展。她说：“出于教师职业和学者身份，写作成了生活的重要内容。这些年来写了不少文章，也出了十几本书，蓦然回首时竟然发现写的最多的就是‘江南’。”对于这个现象，她经过思考，有这样的解读。“这些文字既说理但不是理论，既写景抒情却也非单纯美文，感性和知性并重，理性思考与诗情画意兼具，这一写作特色的形成无疑是将文化融入创作的结果，若要寻个定义，那便是：文化书写。”她的这个“文化书写”，是她的一个非常突出的地方。

江南文化是个大课题，可以有不止一个的视角来探究它的内涵和外延。今天，我们江南文化研究会在这里开研讨会，对于这个大课题的深化研究必定会起到积极的作用，我们有理由相信，江南文化研究会有更多的研究成果问世。

文章较长，分作上下两篇发布。请继续阅读同题下篇——

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