遥想姑苏台

微雨天气，苏州城盖在南方的泽土上，像一枚碧玉雕刻的章。那些柳、鳞次的茅屋、款款的水、绸面的湖光、面容姣好操着吴语的人、一条条苏童笔下的清幽巷弄，就这样交辉着、融合着，渐变着。

然后，一只乌篷载着淋淋糯糯的歌谣，缓缓地荡过半是叶影半是天光的桥洞。桨声噜噜哑哑，黏着圈圈涟漪的碎响。

即便没有这些，单看苏州的名字，也很有意思。苏的繁体可拆成草鱼禾，勾勒出水波柔软地浸润着鲜绿禾苗的画面，一直以来最能概括苏州：白墙黑瓦是一点点墨痕，捣衣阵阵浣花里，圆圆小字娇罗绮。

上图@蒽子-苏州

下图@莫修-文

但是古来苏州的名称，有一个递变的过程。让我们走笔到春秋年代，旌旗猎猎有声，铁蹄纷至沓来。

公元前514年，吴王阖闾令伍子胥建造吴国的新国都——阖闾大城，由此揭开苏州古城的历史序幕。此后吴越争霸，夫差勾践、西施范蠡，如火如荼、卧薪尝胆，留下许多脍炙人口的故事和传说。

此后，秦建会稽郡，东汉为吴郡，南朝陈国改为吴州，到杨坚平陈后，才改为苏州。那么其中究竟发生了什么，把两个毫不相干的字互为替代呢？

@小小影月

宋人范成大《吴郡志》记载：“以姑苏山为名。”这一断论，学术界从未产生过异议，也就是说，苏州的本义并非是烟波淼淼、水何澹澹的碧玉之感，相反，它来自峰峦和与之相比喻的刀剑、锋芒、壮志。历史仿佛给人开了一个玩笑，见龙卸甲，水龙低吟，潜入红尘，散作柔情。

《史记正义》称：“在吴县西南三十里，衡山西北麓姑苏山上……”衡山即现在通称的七子山，姑苏山是它的一个支丘，近木渎镇。在苏州的众山里，不要说姑苏山，就是衡山，其高度和特色，都比不上穹窿山、洞庭山、虎丘山，何以姑苏以此为名呢？

姑苏山地位的突出，与其说是山的自身，毋宁说因为山上有姑苏台，从而山以台显。《史记吴太伯世家》：“越因伐吴，败之姑苏。”根据释义，姑苏就是姑苏台。《左传》记载这次吴越之战，发生在哀公二十年（公元前475年）。

历史尘埃落定，如今的山清水秀正是当年的草木皆兵。我们拾级而上，不妨啸歌，与山的苍茫呼应，便隐约能感到，当年的一幕幕画卷正随着重叠枝丫而展开。

上图@白墙下的花园

下图@火之星2100

吴王阖闾十一年，下令让句吴筑姑苏台，去国三十五里，山路都被细细雕琢，九曲十八弯，是随着天公的画笔而延伸的游览路线图，阖闾骑马而行，润着翠竹的长风续续吹袍，一种江山在手的畅快感油然而生。

因句吴的读音被百姓误读，起先传成了“姑胥”，后来念成了姑苏，最后将错就错。

@彦秋z

到了夫差上位，嫌姑苏台不够气派，便大笔一挥，殚精人力。宫妓三千，台上别立春宵馆，长夜未央，起舞饮酒，鼓声如虎啸百谷，意气风发的夫差揽美人于怀，说道：“伟业由我开创！”美人昵着王的脸颊，酥麻地笑着。

后来，台上又作天池，池中造青龙舟，《吴地记》：“吴王春夏游姑苏台，秋冬游馆娃宫，兴乐、华池、南城之宫。”可见，姑苏台由两位吴王经营，庶民付出艰辛的劳动，工匠献出智慧和技巧而后建成，台的规模宏大，瑰丽壮观，具有极高的文化价值。

张孝友《姑苏台消夏宫图》

越灭吴后，封为吴城。城中话自然是吴语。在最初的几年里，行人惆怅地望着袅袅柔弱的柳条，一边喟叹一边遥想，那滴水的枝啊，不就是曾经被折来为吴王清扫宫殿的吗？

历史悠悠，如水自流。古往今来，苏州的故事说不尽，且在水中，起落；且在山中，常青。

@苏州-蒽子

来源：苏州园林研究所。致力于推广中国古典园林文化的自媒体，以微薄之力推动古典园林审美从小众向大众转变。

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