北京
讲《让子弹飞》之前先给大家分享一个故事：
很多年前，真实和谎言在河边洗澡，谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服。后来，人们眼中只有穿着真实衣服的谎言，不愿接受赤条条的真实！
这个故事用古文理解就是：灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。
用现今的一句台词概括就是：因为你是好人，所以你要被别人用Q指着！
无论是六子刨腹取粉，还是胡万的计量被拆穿。
观众想看到的永远是热闹，胡万赢了可以看六子刨腹，胡万输了可以看当场打脸。
观众是没有立场，一如现在的你我。
争取的使用观众才是最优解。
就好比你手中的点赞！
很多人说《让子弹飞》这部盛情难却，被各种过分解读！
其实从来都没有什么过度解读，艺术作品从被创造出来的那一刻开始就不再属于作者，而是属于历史。作者、读者、解释者的看法观点都是一种再创造，共同丰富了该艺术作品的视域，从整体上增加了人类历史知识，正因如此，历史本质上就是一种不断矫枉过正、不断接近真理的过程。
今天与大家分享姜文埋在《让子弹飞》的暗线，初看这部载入华语经典电影的你！当时真的看懂了吗？
1、姜文说了，让子弹飞一会，子弹必会打断那些缰绳，但是飞多久，我想姜文也不知道，他只是想开两枪。
但唯一可以肯定是，打断缰绳的那颗子弹，需要前人无数颗子弹的铺垫。
2、张麻子一干兄弟，上衣脱去，全是精壮汉子，肌肉丰腴。
而鹅城的百姓，男丁光着身子都是瘦骨嶙峋。
所以张麻子虽然截了货，却也没有变富，因为这个货张麻子根本不可能拿去卖。
3、说过度解读张牧之不是X之的，看原著马识途《夜谭十记》。最后就是老二南征北战求他们跟了H军，师爷叛逃在张牧之去世的队伍中。
4、六子那段最精髓的不是剖腹，而是剖了之后大家做鸟兽散，根本没人看。
5、马邦德在夫人死后想要拔枪打死的是黄老爷不是张麻子，因为听到张麻子要把乡绅都拉到葬礼上才停下来的。
52分钟零7秒是一个分割点，师爷前后明显是两种情绪，张麻子表演完师爷那段话，师爷脸上还是悲伤，镜头给到了黄四郎向右走开始说话，然后切到师爷，师爷的眼神向左看而且表情已经变成了愤怒，一个向右一个向左，这个就是一个很明显的镜头语言，之后还有几个镜头黄四郎只露出一部分背影和张麻子对话，导演就是要让你代入黄四郎好像是你在跟张麻子对话，而且镜头一直在背影和师爷的脸、枪之间转换，也是表明师爷的杀意是冲着黄四郎。
6、麻子团队里七个人就分三类人，老大和老二两人忠于自己的思想，可以不顾一切一心带队伍，一位可以“什么都不要”，另一位“活着时戴着眼罩，死了却身上却多了很多‘眼儿’在天上看着”。
老三老四老五属于一类人，他们没有什么思想，他们只想当麻匪，一个“命都不拼还算麻匪吗”，一个“如果是我的话不会有人活着来告状”，一个“我什么都不懂，所以我俗称处男”，还记得麻子刚进城的时候跟兄弟们说过什么吗“进城当了县长就不得再有匪气”，这话是说给他们这类人听的；还有老六和老七，他们就像两个孩子，一个“你们家六子，他这样（切腹），是英雄”。
一个“被打中了嘴，说不动还得用脚跑”，他们俩什么也不懂，但是这个队伍在时却是跟着麻子混，属于是“没有思想的进步青年”。
7、张麻子和汤师爷的关系非常微妙。
就像你的一个邻居，他教给你知识、教会你打架，在你最困难的时候给你钱，给你生活必需品还送你家具和电器，他支持你走过了童年走过了人生的低谷，像父亲又像兄长，后来你们闹翻了，还打了几架，你们不在来往。
你们渐渐也和好了，虽然不在像以前那样亲密。直到有一天你醒来时，发现他的几个儿子和其他人一起再往外搬东西，一问才知道他已经死在了冬天的树林里，你会有一些迷茫，或许也会有一些伤感，站在他坟前发愣，有一肚子话却不知道从哪里说起。每每吃过晚饭想起他，就会呆呆的坐一个多钟头，叹息一声默默地睡下。
也许会在一个阳光明媚的下午，搬一把椅子，坐在他家门口，和他大儿子聊聊他的父亲。
写在最后。
河水冰冷，河里的石头又臭又硬。
后来者开始反思让他们反思的人出于什么目的，开始研究黄老爷现在是什么身份。
开始骑着白马寻找张牧之的足迹。
太阳东升西落，热度亦循环往替。
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