历史的误区：儒家文化和“儒家学派”的本质区别！

梦归陇原东，文史尽辰

（梦归秋辰：第374期）

最近看到一个论断里提到儒家文化是中华历史发展的阻碍，但很多人忘了：不光我们学习儒家文化，就连日本、韩国和新加坡都学习儒家文化，那么他们衰落了吗？儒家文化的精神是仁，心有小仁方能修身养性，心有大仁方能四海归心。

儒家文化在他们的国度呈现一派讲礼、重道、明智的社会氛围，同时也启迪着民智。而我们很多人叫嚣着否定儒家文化，但他们却充满戾气，而且人云亦云缺乏自我判断力。我们纵观儒家文化，其实除了讲求周礼受时代的局限性外，其他并没有什么不对。

很多人说礼仪是虚无缥缈的，但人生又何尝不是虚无缥缈的呢？在你讲求礼节的同时，也是你修身养性的过程，而且礼的本性就是相互尊重。这么说吧，没有一个人喜欢吃饭时用筷子翻菜的人吧，没有一个人喜欢在公共场所大声吵闹的人吧。我觉得与其说我们是讨厌儒家文化，倒不如说是讨厌儒家学派。

那么，儒家文化和儒家学派的区别是什么呢？

一、核心思想的不同。

文化的本质是求同存异，而学派的本质是排除异己，比如董仲舒就以儒家学派的幌子而罢黜百家。他们的目的就是为了实现自己的主张而不择手段，儒家说白了只是他们的幌子，这就像道家炼制长生不老药的人一样，说到底就是一群江湖骗子。

相反，儒家文化是一种思想，它是一种兼容并蓄的文化。因此孔子在教育上主张有教无类，也就是没有贵贱亲疏的区分，而且孔子为了学习可以拜老子为师。而很多人都知道李斯是法家思想，但他却是拜荀子为师，如果荀子按照学派划分，怎么收李斯为弟子呢？

二、内容不同。

儒家文化的内容是用仁义礼智信来构造一个和谐的社会，所以孔子才会周游列国讲求自己的文化思想。而儒家文化的根本是让人懂得做一个人，而且也是启迪世人的思想。虽然儒家文化实行起来很难，但却是对社会发展具有积极意义的。

比如朱熹提出“存天理，灭人欲”，这点就与儒家文化相背驰。在儒家经典《中庸》里提到：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。这句话的意思是要解放人的思想，让人率性而为，而朱熹却在压抑人的思想，不是吗？而这些儒家学派也彻底沦为君主的傀儡，所以与其说是儒家，不如说是败坏儒家思想的伪君子。

三、目的不同。

儒家文化是以人性的解放为前提，从而唤醒人们对于人生的思考。而它本身就是一种划时代的思维，比如讲求仁义、信用、懂得思考等，它都是对人生具有指导意义的。甚至孔子、孟子以自我牺牲为代价，来宣扬自己的主张。

但儒家学派就不一样了，他们的根本目的是为了自己的权力和欲望。因为他们甘心像朱熹、程颖一样为统治者摇尾乞食，只要他们能得到利益，你就算是让他们认主作父，他们也会感恩戴德。因此，他们本身其实并不认同儒家文化，他们无非打着儒家这块招牌加官进爵而已。

其实儒家文化就像修行一样，并不是你剃度然后拿个佛珠人模狗样的装样子，然后以佛的名义敛财，这是造孽不是修行。只有心存仁慈，懂得释怀和舍得，这才是修行。儒家文化也是一样，只要你心中仁爱，讲求诚信等，你就是儒家文化的代表。因此很多人将王阳明作为儒家大圣，或许他是心学的代表，但他不战而屈人之兵的军事才能就是儒家文化里的仁和智，不是吗？

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