宏圆法师：佛说法唯一佛乘，无二无三

【我设是方便，令得入佛慧，未曾说汝等，当得成佛道，所以未曾说，说时未至故，今正是其时，决定说大乘，我此九部法，随顺众生说，入大乘为本，以故说是经。】

这是显理一。

“我设是方便，令得入佛慧”。前面长行中说“是法，非思量分别之所能解”，正是因为此实相之妙法难思难解，所以佛不得已，在前四十年只能先说九部法，来引导众生入佛的智慧。

“未曾说汝等，当得成佛道”。这九部法是佛施设的方便，不是真实之教，所以佛在前四十年，从来没有说过舍利弗等千二百声闻弟子成佛有分。

“所以未曾说，说时未至故”。那么佛为什么以前不为弟子们说大法、不为弟子们授记成佛呢？这两句经文就解释了原因。佛不肯早说大法，不是因为佛吝法不说，是由于说大法的时节还未到。

“今正是其时，决定说大乘”。现在舍利弗等这些弟子们机缘已经成熟，所以佛决定显发佛之知见，为弟子们说大乘。

“我此九部法，随顺众生说，入大乘为本，以故说是经”。佛在前面所说的九部法，不过都是随顺众生的根机而说的权便法，都是方便。前面说了，是因为众生的根机没有成熟，佛不得已，所以先说这九部权便法，来令大众最后根机成熟了入一乘佛法，所以现在佛为弟子们说此《法华经》，这是显理一。说此《法华经》，将弟子们引入大乘，这是显理一。

【有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道，为此诸佛子，说是大乘经，我记如是人，来世成佛道，以深心念佛，修持净戒故，此等闻得佛，大喜充遍身，佛知彼心行，故为说大乘，声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。】

这一段经文是显人一。

“有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道，为此诸佛子，说是大乘经”。佛子，这里就是指顿悟和渐悟的一切菩萨。这段经文也说明了菩萨的五德：心净，就是专求大乘佛之智慧，这就是心净；柔软，就是心常柔和，遭苦能忍，而且不仅能断自己的烦恼，还能耐得住劳倦度化众生；利根，慈悲淳厚，深心平等，闻法速入；无量，就是于诸佛所亲近供养诸佛；第五就是而行深妙道，意思就是能够修习善根，志求胜法。因为具此五德，所以佛为说大乘经。

“我记如是人，来世成佛道，以深心念佛，修持净戒故，此等闻得佛，大喜充遍身，佛知彼心行，故为说大乘”。这个记，就是授记的意思；如是人，就是上文中说的具有五德的菩萨，具有五德之人。佛为五德之人授成佛之记。来世成佛道，那么佛为什么给他们授记成佛呢？以深心念佛，修持净戒故。是因为他们深心念佛，并且修持净戒，这些人听闻佛为他们授记成佛，心生大欢喜。佛有化他之智，明了这些众生内心的境界，所以就为他们说《法华经》，说一佛乘的道理。

“声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑”。声闻若菩萨，这个若当“及”讲，就是声闻及菩萨，这是若的意思。声闻这里面也包括了缘觉，就是声闻、缘觉、菩萨。到了法华会上，无论是声闻、缘觉、菩萨，听闻佛说《法华经》，乃至只听一个偈子，皆可成佛。佛这是为法华会中所有的声闻、缘觉、菩萨授记，授成佛之记。

由此可见，到了法华会上，听法之人皆可成佛，就不再分声闻、缘觉、菩萨，所有听法的人，这些声闻和菩萨将来都能成佛道，所以都是大乘根性的菩萨，这就是显的人一。

【十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生，说佛智慧故。】

这是显教一。

十方佛土中，诸佛如来只以一佛乘为众生说法，无二乘亦无三乘，二乘三乘是诸佛以这个假名字来引导众生入一佛乘的方便之教。这个是最关键的，佛出世就是要令一切众生开示悟入佛之知见，这些二乘和三乘都是方便说、方便之教、权便法，只是暂时借用，从究竟上来说，决定没有二乘和三乘。

【诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生，佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生，自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。】

这是行一。

“诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生”。诸佛所以出兴于世，是为了令众生开示悟入佛知佛见，唯以这一大事因缘出世，二乘三乘都不是佛的本愿，诸佛如来终不以小乘来度化众生。那么诸佛如来为什么不以小乘度化于人呢？下面就作了解释。

“佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生”。佛既然自己住大乘，那么所得之法皆定慧庄严，佛以此定慧庄严之法度化众生。下面接着又解释说：“自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可”。前面经文说的是佛住大乘皆得定慧庄严之法，这里说如果佛自己证得无上大乘平等之法，却又以小乘化度于人，那说明佛还有爱己之心、还没有平等；还有爱己之心，如果以小乘度化人的话，那必堕悭法之过，我们常说的吝法，必堕悭法之过，这样与诸佛出世为一大事因缘这个初心是相违背的，所以说此事不可为。

诸佛终不以小乘化度众生，这就是行一。就是佛以大乘度化众生，令众生开示悟入佛之知见。行一，这个行就是佛的目的，就是以大乘度化众生，令众生入佛智。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲记