一千年前他们离婚了，休书上的8字沿用至今，如今很多情侣仍在用

分手后曾经恩爱的两人倒成了仇人，是感情中较为常见的现象；“分手还能做朋友吗？”大多数人也会回答“不能”，但和平分手且分开后祝福对方的也大有人在，只是人们通常会用感性的目光去理解感情，并且认为理性的对待缺乏一些“温度”。

但现今去看千年前的离婚事件，却也会有新的认识。

敦煌莫高窟，俗称千佛洞，始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐等历代的兴建，在隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更为兴盛，不过元代后敦煌停止了开窟，后又于清光绪二十六年（1900年），震惊世界的藏经洞被世人发现了。

1900年，敦煌莫高窟出土了一批唐朝时期的文献，里边便保存了不少唐人的“放妻书”（离婚证书），让后世更为了解古时候的婚姻状况。千年前，唐人赵宗敏与妻子离婚，写下《赵宗敏谨立休放妻书》，书上的8字“一别两宽，各生欢喜”沿用至今，很多情侣仍在用。

《赵宗敏谨立休放妻书》全文如下：

盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。

凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。

三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。

若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。

解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。

三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

从这一纸休书来看，赵宗敏在离婚时并没有对妻子恶语相向，也并未说明妻子犯了“七出”中的哪条，只道是“若结缘不合，想是前世怨家。”并且祝愿妻子“重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”。

此外，赵宗敏在离婚后还负担了前妻的三年衣粮，在离婚之时便一次性付清了。

从史实来看，唐朝时期女子提出离婚的并不在少数，女子离婚或是在丈夫去世后改嫁的情况也是非常正常的，这种现象在北宋初年时也是较为常见的，虽然有少数人认为女子应“从一而终”，觉得“饿死事小，失节事大”，但当时的社会在婚姻上并没有过多的约束女方。

另有《宋初留盈放妻书》，虽说是“放妻书”，其实却是妻子阿孟向丈夫富盈提出的离婚，里面便也写有：“今亲姻村老等，与妻阿孟对众平论，判分离，别遣夫主富盈讫，自后夫则任娶贤失，同牢延不死之龙；妻则再嫁良媒，合卺契长生之奉。”

意思是父老乡亲为阿孟主持公道，判决两人离婚，此后富盈可任意迎娶贤良，成家过日子、传宗接代，阿孟也可另嫁佳偶，享受幸福快乐的一生。

可为何说是“放妻书”？因女子婚嫁，是住到了丈夫家，成为了家中的一员，离婚后女子也是从夫家离开，所以无论是妻子向丈夫提出离婚，还是丈夫要与妻子离婚，书上一般写的是“放妻书”，多数敦煌学专家学者在研究这些“休书”后，认为其中的“放”的意思是放归本宗。

在敦煌出土的12件离婚证书（放妻书）中，还有一些其他的名称，如夫妻相别书文样、女及丈夫手书样文等。