清涧道情：“丝弦一响唱道情， 道情把道情唱分明”

清涧道情唱清涧 白文胜/摄

　　丝弦一响唱道情，道情把道情唱分明。
　　翻开历史看个究竟，唐朝年里寻到根。
　　金元朝众真人，云游四方唱道经。
　　手持简板抱渔鼓，同民俗山曲结成亲。
　　胶泥偶人牛皮影，湘子出家十万金。
　　谁说道情道不清，洪武年唱起到如今……

　　这段清涧道情传承人郝振川《唱道情》中的唱词，正是清涧道情艺术魅力的真实写照。清涧道情，是流传于陕西省清涧县的一种民间曲艺形式。清涧道情历史悠久，始于唐，成型于明清，至今已有1300多年历史。清涧道情，可以说是盛开在陕北高原上的一朵艺术奇葩。它蕴含着清涧劳动人民的文化创造，以乡土性和民俗性阐释着清涧人的性格特质、生活情趣和审美取向，有强烈的精神凝聚力和地域认同感。
　　“清同治十三年（1874），陕北道情在子洲、清涧盛行”，“清光绪元年至六年（1875-1880），此期间陕北秧歌剧、陕北道情剧正式形成（鱼讯等《陕西省戏剧志·延安地区卷》）。”清涧道情有曲艺性和戏剧性两种形态，既可在舞台上演出大型剧目，又可在田间地头、家庭院落即兴演唱；既可化装彩唱，又可便衣清唱，在群众中普及度很广。清涧全县600多个村庄，几乎村村都会唱道情，其中唱道情出了名、形成道情窝子的村庄有60多个。到上世纪60年代，知名民间艺人有80多人，乐师40多人，道情班子曾达到15个，县上还有道情剧团和道情演艺公司，坚持在农村巡回演出，为繁荣群众文化生活作出了重要贡献。
　　清涧道情的剧目包括古典戏和现代戏两大类，流传名称的有280余种。其中有，古典戏（含神仙道化戏），如《湘子出家》《十万金》等；历史故事戏，如《刘秀烧窑》《李大开店》等；修贤劝善戏，如《小姑贤》《张良卖布》等。现代戏，时代印记比较明显，有描写民主革命时期的《做军鞋》《李会长坐堂》等；描写农业合作化的《工地风波》《供应粮》等；描写农村改革开放的《请财神》《接婆姨》等；描写日常生活中行孝向善的《争存折》《赌逼妻泪》等。

自娱自乐唱道情 杨勇/摄

　　清涧道情的声腔体系属曲牌体，声调为五声调，调式为微调式，声部为单声部，唱词以七字句为主，声韵属中州韵，道白以本地方言为基础，兼用陕北普通话，记谱一般为2/4，民间多用双柳击节。唱腔分为老道情和新道情两大系列。老道情体现的风格是空灵清新、委婉悠扬、回环自由、幽怨哀伤。新道情也叫东路调，体现的风格是欢快流畅、热烈奔放、高亢明亮、活泼风趣。老道情的调口主要有：平调、大起板、十字调、耍孩调、凉腔、一枝梅、流水二流水、介板滚白等。东路调调口比老道情略少，名称基本相同，此外还有杂腔小调，包括：蒙头纱、太平调、卖妙郎、请客调、金丝圪撩调、浪淘沙、八板调、皂罗袍、倒勾调、锣鼓板等二十余种。
　　清涧道情的曲牌数量较多，已收集到的遗存有160多种，其中有古词谱化裁过来的，如西江月、浪淘沙等；明清俗曲演变过来的，如满天星、张生戏莺莺等；周边剧种引入的，如小开门、花梆子等；民间宗教音乐引入的，如大阴司、鬼扯腿等；民间吹打乐引入的，如柳青娘、下江南等；道情唱腔自身演变出的，如亮弦、留板等。
　　清涧道情的锣鼓经有60多类，分四个部分，一是开场锣鼓，也叫打通，编排较复杂，现在民间道情社团一般用秦腔开场锣鼓代替。二是板头击乐，有老调平调8种起法、东路平调5种起法等14类。三是动作击乐，有七锤6种、五锤8种等39类。四是唢呐击乐，有小前皮、三眼腔等4类。
　　清涧道情的行当角色经历了从小到大、从不完善到完善的渐进过程。截至目前，演武戏的行当如武生、刀马旦、毛头二花、武丑等行当尚不完善，其他行当像老生、须生、小生、青衣、小旦、老旦、彩旦、大净、文丑等基本齐全。由于一般班社演员紧缺，大多有“代角”的习规，如老生代家院、师爷，小生代书童、寥人等，进而有“满台滚”“折折红”的人才出现。
　　清涧道情的唱功，讲究高亢激越、回环流畅。在节奏上疏密对比强烈，旋律起伏大，行腔悠长婉转，吐字在中州韵的基础上方言化。念白“说白是一担水，唱是一马勺”，讲究“快而不乱，慢而不断，高而不喧，低而不闪”，白话在生活语言的基础上稍加润色，听起来朴实自然、活泼诙谐。做功包括虚拟表演、姿态表演、情绪表演、生活细节表演等，讲究互相联系、互相渗透，以虚拟为主，融各种表演于一炉，浑然一体。打功包括筋头功、毯子功、把子功，讲究三种功融合，形成一套程式。此外，在“五法”上要求达到方式乡土化、语言类型多样化、科诨传统保留多、表演程式创新多等特色。
　　清涧道情的传承，主要是通过道情班社和一些老艺人的口传心授。从明至清，艺人们薪火相传，造就了一代又一代的唱道情能手。大致分为东区和西区两个群落，东区以寨沟为中心，辐射的村庄主要有王家坬、木家山、崖头等村。西区以乐堂堡为中心，辐射的村庄主要有坡家沟、八斗岔、寺则河等村。东区代表性老艺人有黄金鳌、王应山、白丙皇等人；西区代表性老艺人有惠万年、张海水、周兆样等人。东区的道情主要唱老道情；西区的道情，老道情和东路调兼唱，两者演唱风格有一定差别。东区的唱法旋律平和、缓慢悠长，有清虚括潮、仙道际会的气息；西区的唱法急促跳跃、欢快活泼、滑稽幽默，生活气息较浓。
　　清涧道情作为一种地方性戏曲，在陕北的艺术种类中独树一帜，具有极鲜明的地域特色。1942年前，清涧道情以演古戏为主。延安文艺座谈会后，开始编演新戏，一时蔚为风尚，为新文化运动做出了积极贡献。1933年，清涧红二支队成立之初，队员们乔装改扮以唱道情为名，去安定取回十多支步枪，及时壮大了革命队伍。在红白拉锯时期，地下党员用道情作为联络暗号，积极发展党组织，开展革命活动。解放后，一首《幸福的歌儿永远唱不尽》，歌颂了党的政策，宣传了建设新陕北的美好愿景。1958年，一曲《大战五里湾》唱红全省，起到了鼓舞群众战天斗地奋发精神的积极作用。
　　清涧道情在发展中，出现过三个辉煌时期。一是全国解放前夕，贺敬之、刘炽改编的《翻身道情》，由李波在匈牙利布达佩斯世界青年联欢会上演唱获奖，首次把这一陕北民间艺术瑰宝推向世界。二是1964年，清涧县文工团创演的大型道情现代戏《赛畜会》，赴省演出获得很高评价，省电台录音播放，刘澜涛等西北局、陕西省领导接见了全体演职人员。三是1984年，清涧县剧团排演的现代道情戏《接婆姨》，赴省展演获得好评，至今久演不衰。
　　近些年来，国家注重非遗保护传承工作，建立了非遗传承人制度，使道情的传承有了体制上的保证。全县现有道情传承人44人，其中国家级传承人1人白明理；省级传承人1人郝震川；市级传承人3人，杨树强、白根升、惠东莲；县级传承人39人。此外，民间还有曹振东、刘汉铭、王静、张泽民等一批为保护传承道情做出重要贡献的人员。
　　2004年，清涧县被命名为“中国道情之乡”；2008年清涧道情（陕北道情）被列入国家级非物质文化遗产保护项目名录，政府及相关部门和民间社团传承、保护意识增强，清涧县成立了非物质文化遗产保护领导小组，召开“振兴清涧道情，树立文化品牌”座谈会、研讨会，形成了《清涧道情生态保护工作实施方案》，分解落实部门承担的生态保护工作项目及具体任务。将清涧道情生态保护工作列入全县城乡发展规划和“十二五”“十三五”规划。
　　近年来，当地相关部门加大保护力度，夯实非遗保护基础。清涧县文化局、文化馆组织了一批具备一定文史知识、音乐素养的人员，踏访“道情窝子”，通过摄像、录音、文字记录等方式，将各种原汁原味腔调、曲牌及代表性唱段进行了分类搜集、整理、归档。成立榆林市清涧道情研究会、清涧县道情音乐协会，开展清涧道情演唱、培训、比赛和基础理论研究和音乐本体研究，县文化馆多次举办道情演唱培训班，开展道情进校园、进社区推广活动，并在全县建立了重点道情文化生态保护区、传习所等，并对286名道情老艺人实行重点保护。截至2021年，全县有专业清涧道情演出公司1个、民间道情剧团4个、广场道情演唱组织6个。2018年清涧县（清涧道情）荣获“陕西省民间文化艺术之乡”称号。
　 文化艺术网-文化艺术报全媒体记者 魏韬

编辑：晓佳