关汉卿是元曲一代魁首,被推崇为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,其作品数量丰富、质量精彩,而且至今仍不断被改编演出;有关他的研究,更已自成一种论述(discourse),被称为“关学”。他一生创作剧本六十几种,现存十几种,并留存散曲小令五十七首,套数十三。最早记录元曲作家的《录鬼簿》1中,关于他的生平,却只有十一个字的介绍。本书希望渐次展开时代、作家、作品的绘卷,与关汉卿素面相见。
一般论及元代或关汉卿,总不免提到元代的黑暗,与关汉卿的反抗精神,本书则刻意避免类似的、稍嫌武断和偏狭的说法。
当然,元代是第一个由漠北民族统治全中国的朝代,蒙元以征服者的姿态入主中土,规制法令的确有不公平的现象,但要说到历史上政治的黑暗、社会的不公,没有一个朝代没有,元代并不比其他朝代严重。本书讨论到相关问题时,只从问题入手,尽可能避免太过简单,或只针对“民族”单一观点的指责或论断。元代经济发达,提供了百姓生活一定程度的保障,并支持了演艺、娱乐事业的发展,成就了光芒熠耀的元代杂剧与散曲。至于经常被抨击的停止科举考试一事,也可从其他角度思考。蒙元在马上得天下,任何动静都攸关死生,所以看重有一技之长的人,政府中用人,也自有其不同的晋用方法。中国的读书人,一向“学而优则仕”,把科举考试当作进身之阶,一旦科举停办,则惶惶不知所措。但从另一个视角看,不必局限于读书做官的历程,何尝不是大自在;他们必须重新思考、选择,面对另一种生活方式,也面对自己。
寻找真正发挥所长的生命之路,元代许多文人加入书会,从事市井演艺文学,才让杂剧发展臻于高峰。
关汉卿也是书会才人,他从生活出发,自会指斥不公不义之事,却也欣喜温暖地塑造了许多明亮的人物和动人神魄的情节。他并不是义愤填膺的正义使者,而是深谙戏剧娱乐特质的专业剧作家。本书想呈现的,是身为戏剧家的关汉卿;讨论他的剧作时,除了主题内容、文词音乐之外,更希望从剧场演出的角度观察。就剧论剧的同时,本书也避免挪用西方悲剧或喜剧的类别规范,若偶有涉及,也只是讨论其写作策略,而绝非分类归属。
本书写作时,也尽量避免类似考证的写法,但关汉卿生平资料极少,又多错杂,研究者也说法歧出,尚无定论;叙述其生平里居及行迹时,还是必须交代考辨的缘由,虽已尽力降低行文间的考证痕迹,若仍不免琐碎,尚祈见谅。至于后人杜撰,难以征信的资料,即使状似瑰丽多奇,本书基于学术严谨的立场,就摈而不录了。
关汉卿是活泼的剧作家,他以最自然白描的写作,留给我们灿烂夺目、精彩绝伦的作品。正式开启中国戏曲研究门径的王国维宣称:“关汉卿一空倚傍,自铸伟词。而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一。”请读者就此纵横书卷,亲炙关汉卿其人其书的本然面目。
全书分成三大部分。
第一部分
介绍关汉卿所处时代的社会文化状况、都市的繁华、市井娱乐,以及从现存资料中描绘的关汉卿面貌。第二及第三部分,则分别介绍散曲和杂剧的特质,并论述关汉卿在这两方面的成就。元曲包括散曲和杂剧,元代有些作家专写散曲,有些作家专写杂剧,多半的作家则同时涉足散曲、杂剧,关汉卿也是两者兼擅。因为和诗词、小说等文类相较,元曲是大家比较陌生的,是以书中在第二、三两个部分,各由几个进程书写。
第二部分
(1)先介绍散曲的形式、风格等特质;
(2)综合论述关汉卿散曲的题材内容与写作风格;
(3)经典赏析。为了保持清楚的论述逻辑,特别将(2)综合评述,与(3)针对个别作品的分析评赏分开,希望可以达到眉目清楚,晓畅易读。
第三部分
(1)对杂剧中几个基本用语正名释义;
(2)整体介绍、论述关汉卿现存杂剧;
(3)说明“关学”的发展;
(4)经典赏析,选取关汉卿杂剧作品做全本或单折的注释及解析。最后附上读完本书,想再进一步了解关汉卿、散曲、杂剧,可以延伸阅读的书目。
recommend
作者以多年专业的戏曲研究,从关汉卿所处时代的社会文化状况、都市繁华、市井娱乐,以及现存资料中描写的关汉卿,来一探这位戏曲大师的大致面貌。同时精选关汉卿一生重要代表作品,从散曲和杂剧入手,分别探讨关汉卿在这两方面的成就。全书深入解说,浅出导读,让读者得以亲近一代戏曲大师的创作生命及作品精彩原貌,并因此进一步理解元曲杂剧创作特质与历史流变。
点击“点赞”和“在看”
向更多人分享我们的文章吧
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.