宋韵丁兰丨文天祥皋亭山抗论（八）

宋韵文化是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识。传承宋韵文化精粹，是深入贯彻习近平总书记关于弘扬中华民族优秀传统文化系列讲话精神，落实省委袁家军书记在浙江省委文化工作会议讲话要求的使命担当。

丁兰区域素有丰富的宋韵文化资源，具有打造宋韵文化新高地的先决优势。宋宁宗御书“皋亭”、客商云集金门埠、使臣迎送班荆馆、佛音梵唱龙居寺……作为拱卫杭城的军事要地，丁兰一带也是南宋时期临安城的防守要隘。在历史上影响最为深远的是，皋亭山在英勇忠武的“苗刘兵变”与铁骨铮铮的“皋亭抗论”中，见证了南宋朝初始与结束的慷慨激烈。丁兰的宋韵文化值得记录，也值得更深入的研究。

今天，我们来共同赏析

文天祥皋亭抗论（八）

又过几天，元人借口需要祈请使，强迫贾余庆、吴坚、谢堂、家铉翁、刘岊等大臣出使北方，这实际上是虚空了南宋朝廷。他们二月八日登舟时，元人逼文天祥也同往。文天祥隐忍着上了船，准备伺机逃脱。这时随行人员已四散，仅杜浒、吕武、李成三人还追随着。二月二十九日押至京口(今镇江)时，杜浒向守将刘千户行贿，暗中求得盐商小舟，四人得以走脱。

路上杜浒向樵夫乞食以供天祥食，至板桥又被元兵所执，杜又用金银买通守兵再次脱身。杜浒便募樵夫抬文天祥到高邮，三月初一到真州，与守将苗再成相见，论时事，慷慨流涕。

再从长江口沙洲入海至椒江，过黄岩舍舟陆行到温州。文天祥记曰：“自二月晦至今，无日不予死邻……贵卿真吾异姓兄弟也。”文天祥后又日夜往南奔，出入敌占区，历经万死千苦才回到南方。举起保宋抗元大旗，领兵在江西雩都、赣州、吉州等地获得大捷，收复了许多州县。

祥兴元年（1278）冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，祥兴二年兵败被俘。被俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈。至元十九年十二月初九（1283年1月9日），文天祥于北京就义。

临刑前天祥从容地说：“吾事毕矣。”然后向南拜。文天祥遇难后，人们在他的衣带中发现绝笔遗言：“吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣。顷被执以来，欲引决而无间，今天与之机，谨南向百拜以死。其赞曰：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！宋丞相文天祥绝笔。”后世称为《衣带铭》。与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

数百年来，文天祥被人们敬仰不已。目前，北京已有明代建立于文天祥被囚禁土牢旧址上的“宋文丞相祠”；文天祥故乡吉安县，1980年代建有文天祥纪念馆与文天祥墓。杭州丁兰地区皋亭山千桃园内建有“皋亭抗论纪念台”，让人们祭祀与纪念文天祥，壁上绘有文天祥在杭州时期的事迹及抗论详情。

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来源：同文国学书院

编辑：汪淳