鉴赏诗仙李白的唯一存世书迹

距今1300百年，那个闻名千古的唐代大诗人李白竟有书法传世，在诗歌中见到过诗仙的飘逸，那么他的文字又当如何呢？

李白 上阳台帖

《上阳台帖》，李白唯一存世的书法真迹，曾令历代大家赞不绝口，为之倾倒。那么，李白书写它又是在什么样一个场景下呢？

清 苏六朋《太白醉酒图》

李白自幼便饱读诗书，诸子百家无所不窥。20岁时，李白便开始隐居岷山。25岁时，他出离蜀地，在江陵结识司马承祯，司马承祯与李白一见如故，赞李白有“仙风道骨”。

司马承祯像

这个司马承祯，也是大有来头。他是上清派第十二代宗师，自号白云子，人称白云先生。他的个人文学修养极深，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为“仙宗十友”。

司马承祯深受唐玄宗的器重。唐玄宗曾命其到王屋山建立讲堂，并题写匾额。司马承祯在阳台宫内作山水壁画，画高一十六尺，长九十五尺，画中仙鹤、云气、山形、涧壑一一毕呈。

阳台宫

天宝三年（744年），李白与杜甫、高适同游王屋山阳台宫，欲寻访司马承祯。待到达阳台观后，方知他已经仙逝，无缘再见。不见其人，惟睹其画，有感而作四言诗《上阳台》：

山高水长，物象千万，

非有老笔，清壮可穷。

十八日，上阳台书，太白。

《上阳台帖》一共25个字，其书苍劲雄浑而又气势飘逸，用笔纵放自如，雄健流畅，恰是《李白墓碑》中称其“思高笔逸”的绝佳写照。

引首乾隆皇帝题“青莲逸翰”四字

帖前黄绫隔水上是宋徽宗赵佶的瘦金体题签“唐李太白上阳台”。题跋者有宋徽宗赵佶，元代的张晏、杜本、欧阳玄，以及清代的乾隆皇帝等人。每个人的题跋字数，几乎都是正文的两倍以上。引首还有乾隆皇帝楷书题“青莲逸翰”四字。

宋代大书法家黄庭坚如此评价李白的书法：

及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行、草殊不减古人。

由此而知，李白的书法是很见功力的，只是被他的诗文所掩盖了。

宋徽宗题签

宋徽宗题跋

太白尝作行书"乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外"一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。

他提到的这件李白行书帖，今未存世。但赵佶自身书画造诣极深，竟如此推崇李白的行书，可见李白的书法水平确实不流凡俗。

张晏题跋

此外，从元代张晏的题跋中，也可略窥李白的书风：

谪仙书传世绝少，尝云：欧、虞、褚、陆真书奴耳。自以流出于胸中，非若他人积习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。

可见李白的书法与其人个性奔放豪迈相一致，不拘法度，超逸神妙。这件书法又经过无数达官贵人递藏。

《上阳台帖》在宋代宣和年间，被收归于内府；后流入宋末权相贾似道手中；元代经张晏处，到明代曾藏于项元汴天籁阁中；至清代，为收藏大家安岐所得，后被收入清廷内府。

《上阳台帖》

书本诗文中诗仙飘逸，又生活在距离一千年前，感觉遥远。而一方长卷，将李太白重返人间，使他在我们心中又有血有肉了起来，诗仙不再是神话。