四川
“法术”真实存在吗
历史上到底有没有真实存在的法术？这个我还真不敢断言，但对于法术存在的真实性，我发现倒是有一些法术还真的是有据可考，在历史长河中的确存在过。
符文
在《后汉书方术传》中有写到：河南有曲圣卿善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。这里说的就是指：“符箓”
符是指写于黄色纸帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形。
箓是指记录于符间的天神名讳秘纹，一般也书写于黄色纸帛上。道教声称：符箓是天神的文字，是传达天神意志的符信。用它可以招神驱鬼、降妖镇魔、治病除灾。
“符箓”的形式也是多种多样。有符文、云篆、灵符、宝符、符图等等。
咒术
在道家中还有另外一种法术叫做为咒术，是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼域的一种方术。被认为可以“感通天地”、“役使鬼神”，达到除邪消灾逢凶化吉的目的，同“符箓”一样，使用也十分广泛。
但是要说最厉害的法术，那就是雷法了，是一种呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的方术。起于北宋，兴盛于南宋金元，创始者是神霄派之王文卿、林灵素等，为神霄、清徽及道教南宋等派所传习。东华、天心、正一派亦兼习之，其法主要记载于道法会元、清徽丹诀、法海遗珠等书中。
该法将于内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼；又讲符箓咒法，是道教诸法术的融合体。但强调以内丹修炼为本，以符箓咒法为用。
其思想基础为“
天人感应论
”，认为人身是一个小天地，人体的各个部分皆与大天地相互对应，其头像天，足像地，四肢像四季，五脏像五行；其精神气无不与天地相通，但此相同感应是建立在先天元气基础上的，达到内丹修炼的最高境界，能起到感应的作用。既以我之气合天地之气，与我神合天地之神。
说到这里我也挺佩服古人的智慧，这不就是我们现代科学研究的宏观世界与微观世界的联系吗？在那个毫无科技可言的年代，他们是怎么会产生这样的想法的？而且精气神与天地相同，是不是可以理解为意识维度才是本质，超出物质的束缚，才能感应天地？
法术
当然除了以上这些，古人最为执着的，就是长生不老了。有众多的法术和长生不老密切相关。
比如有胎息法，道教从逆反先天的理论出发，认为炼气达到无鼻吸出入，返还到婴儿在母胎中之状态时，就能还本归元长生不死。
生命孕育的过程实在太奇妙，每个人都在液体里靠着脐管来获取营养成长，并演化出五官和各器官，不得不说，生命的诞生的确有很多地方是值得去逆反推敲的。
还有辟谷之术，简单说来就是不食五谷杂粮。道家认为人食五谷杂粮产生秽气以外，还阻碍成仙的道路，人体中有三虫（三尸）专靠得此谷气而生存。有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。斩三尸的说法也由此而来。
到底什么是三尸？我们现在还没法精准的定义，我认为这是比较抽象的说法。单从辟谷之术的角度去理解，实际就是如何进行能量的摄入并转换，以达到不需进食也能满足人体的需求。
说易行难，我们都知道这个世界一切事物都能产生能量，也充满能量，如真能有效的进行转换，那恐怕人类真的由此就会变成更高级的生命体了。
最邪门的法术就要属尸解法了。道教认为道士得道之后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体。只假托一物（如衣、剑等）避世而升天，称之为“尸解”，假以时日可归位，便可以长生不老了。
由此看来，道士很早就认为肉体和“意识体”是两个概念，所谓长生不老也只是追求“意识”上的永生罢了。这让我想起了疯狂科学家的人体“实验”，把人类大脑移植到新的躯体，由此不断，不就是永生吗？可，那时你还是你吗？
人最重要的还是“意识思维”，这也是生命的核心根本，否则就没有任何意义！正如霍金，他的肉体于他而言没有半分帮助，甚至是拖累。可即便如此，他仍然为科学做出了伟大的贡献。
万法归源
看到这，各位是不是觉得很神奇啊？其实我认为万法归源，只是表达的方式不同，但感悟的方向没错。以上列举的这些法术基本核心内容与思想逻辑都能从现代科学中找到相对应的踪迹，让我不得不感慨中华文化的博大精深。
也许流传几千年的民俗文化也不全是信口开河，空穴来风。存在即合理，万事万物的发展必有其一定的规律和道理在里面。我们需理性看待，才是最客观的精神。
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