不才之事和袭人进言

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作者

阳关

袭人进言，起意于诉肺腑，触机于宝玉挨打，主题是预防不才之事，也有金钏儿事件的辐射效应、个人安身立命、争荣夸耀等复杂动因。

在袭人进言正当性的立论下，有两个小论点。一是不才单指爱情，不含床事。二是不才包括床事，但宝黛上床或然性不能排除。

先看一。大而论之，当时礼法，不用上床，单是爱情，就已经是一个严重的不才之事了。然而，即使在语义递进上，不才含性不含情可通，反之不可通。论者初衷，应该是要以此筑牢袭人进言的客观合理性。这显然又关联到宝黛人设和红楼大旨，话题价值有所拓展。不然，仅一个不才之事，就没什么讨论的必要了。

来看文本，宝玉诉肺腑，袭人有一番心理活动：

这里袭人见他去了，自思方才之言，一定是因黛玉而起，如此看来，将来难免不才之事，令人可惊可畏。想到此间，也不觉怔怔的滴下泪来，心下暗度，如何处治，方免此丑祸。

“将来”二字的时态设定，当属于眼下未发。袭人担心的不才，主要是一个趋势所向。

而宝黛爱情是个现在进行时。

这个状况袭人之前知道吗？作为初通人事的聪明女子，她应该是觉察了一部分的。宝黛日常光景，没有人比她更门清。即使之前一团浑纯，未曾多想，宝玉诉肺腑之下，她现思现想，也立马了然于心。

倘说袭人此时只知宝玉有心，不知黛玉有意，那显然低估了袭卿。如果黛玉无意，平时对她陪尽千万种小心的宝玉焉敢造次？袭人不会理不清这个脉络。

所以说，袭人拟之将来的不才和丑祸，主要的，应该不是现在她业已明确的这部分爱情。或至少说，将来的不才要比眼下的爱情严重。

事实上，发现宝黛端倪的，贾府内闱，大约也不止袭人一个，大家心照不宣而已。倘说此前二人试探期，迹象并不显著。后来紫鹃试玉、颦儿喂酒等一系列情难自禁，总是形迹外露了。老太太这些人精，会不懂二玉什么状况吗？

但看诸人反应，之前有王熙凤借茶打趣，宝钗说如来佛管林姑娘姻缘，老太太感叹不是冤家不聚头，之后有薛姨妈爱语慰颦，兴儿戏说宝黛……除了老太太元宵夜掰个才子佳人的谎，无论真心假意，大家似乎并不十分视之或避之为洪水猛兽。

这说明什么，两个可能：一、对二玉止于礼的底线意识是有信心的，毕竟还看不出什么淫邀艳约、私订偷盟来；二、木石姻缘，看起来是有出路的。二门上的小厮都知道：老太太一开言，那是再无不准的。

当然，婚姻和爱情是两码事。但在明知爱情之后，仍言及婚姻，就显出一点包容度来了。似乎并没有露头就打，诛心灭芽。

规则在实践中，有时并没那么严苛。毕竟谁都知道，没有什么规则能彻底锁死青春之心。即使宝钗，也有真机偶露的时候。哪怕元春，也会搁置男女大防，特谕宝玉随姐妹进园子，此时宝玉十三岁，已届旧时男子婚龄。

综上，袭人心目中，作为将来时的、令她可惊可畏的不才丑祸，指什么？难道她会把性排除在外？晴雯，或许会，她不会。

经历决定脑袋，作为一个和宝玉云雨初试的丫头，由诉肺腑想到性，乃是顺理成章之事。至于宝玉的意淫、黛玉的洁骨仙性、二人的精神恋爱，以她的认知域，是理解不了的。

不才，大而论之，是指一切不合于礼法的男女关系，既含情，又含性。袭人心中，不才，更不排除性。

那么性有无可能呢？这是袭人进言正当性下的第二个小论点，亦是《红楼梦》情欲之辨的元主题之一。

对开了上帝视角的读者来说，这本来不是个问题。但解构主义横行的今天，我们还是先温习一下宝玉的人设吧。宝玉人设是红楼的基石，无此，红楼塌矣。

宝玉人设，惟意淫二字。这一点，先天层面上警幻早有论定：

“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女，供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳！如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友……”

警幻在批判皮肤滥淫之后，作为对立面，出“意淫”一词，明言后者乃在精神，且具有利他性。

曹雪芹开天辟地，写此天下古今第一意淫人，推倒风月笔墨三千卷。红楼大旨谈情非谈性，此情即才子佳人等书未曾发泄的超越肉欲的儿女真情。其合理展开是：本乎天分、油然而生于内心的温热、体贴、怜惜、痴缠和慈悲。

固然，因空见色，由色生情，难说宝玉不是颜控，难说此真情不起于感官，亦难说宝玉无欲。和花袭人云雨初试、见了薛宝钗一段酥臂，也生羡慕。

但是宝玉天生有度，度在哪里？在于他闺阁良友这一人设的基本规定性。过了这个度，强咚林妹妹，他就不是贾宝玉了，就成了珍琏蓉了（对亲表妹下手，彼辈或亦不为），或至少成了张君瑞柳梦梅了。《红楼梦》就不是《红楼梦》了，就成了曹雪芹批判的偷香窃玉的风月故事了。

看人得分主次脉，宝玉有欲，但肉欲绝非他的重点需求。这，或恰恰要从他的初试说起。

曹雪芹写宝袭初试，盖有深意存焉。

其一，说明宝玉是个发育良好的健康男孩，既非无能，也非断袖。告诉读者，勿以宝玉有女儿之风和爱亲近清俊男孩子，而怀疑他的性征和性取向。

其二、宝玉食髓而不嗜味。身处温柔富贵乡，不说大观园花团锦簇一派美人风光，即怡红院，就有触手可及晴雯芳官等一大群姣好女子。宝玉染指一个数个，殊非难事。何以晴雯至死冰清玉洁？何以宝玉一试之后，再无下文？因为宝玉并没有这方面的开拓和沉迷。

一二加起来，就是三：宝玉重情不重欲，他之意淫，基本底色是只在精神疆域里游骋的深情博爱。

这一点，袭人不懂，王夫人不懂，倒是老太太还明白些：

“我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好，却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近她们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪！”

宝玉之爱黛玉，一片至诚至真、至上至臻，全在灵魂层面的相知相赏、相映相生。“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，此之谓也。

黛玉方面，则更是一脉如诗如梦的纯性灵。她不是崔莺莺杜丽娘，她之人设，是还泪，不是思春。她的主客观环境，决定了婚前性绝无可能。宝玉玩笑一句“若共你多情小姐同鸳帐”，她也要登时变脸骂人的。她对宝玉，除了爱，无所求。

仔细想来，黛玉之端庄，实不让宝钗。只是没有亲兄弟炮制冷香丸的她，掐不断心头痴缠，扑不灭胸中火焰罢了。而她的耻感羞感，总是与她的爱情如影随形，一次次跳出来，让她逃离宝玉的激情表白。不然，诉肺腑有袭人什么事？

这辈子，尽管焦首煎心，沥血滴髓，翻江倒海，死去活来，人前的她，依然如花静好、如水从容。

这辈子，她和宝玉，尽管心证意证，你证我证，终究没有过面对面只言片语的胸臆直抒。生死唯两条帕子三首绝句而已。且只能自说自话自缠绵，且要被目为不才。

黛玉，实在比担了虚名儿的晴雯更让人凄怆分崩。

宝黛上床，概率根本为零。谈性，甚而是对他们的亵渎，对曹雪芹的辜负。

当然，这个判断，不是袭人的判断。她能理解的男女感情的疆域，不大。二玉事实上不上床，也不能说袭人主观上认为他们会上床有多错误。谁不受限于自己的主观啊？

历史地看，我们理解她认知和情怀上的局限性，也理解她作为首席丫头进言的正当性和紧迫性。这不光是她的岗位职责所在，也是她作为一个人本身应有的自助权和自谋权。因为包括性在内的不才之事，在当时确乎是大丑闻。作为荣损共同体，袭人为宝玉声名前程着想的一片急切，亦可谓发自肺腑。而但有城头失火，无论宝玉，她袭人就是第一个会被殃及的池鱼。这是一个基本点。

其次，袭人进言，在对主子的披肝沥胆之下，也隐含着对自己姨娘地位的期许、绸缪和开拓。胆略见识进取心，在一众丫头里实属拔尖。而其扬钗抑黛，进言隐指后者处，大约也否认不了。此前，黛玉剪断玉穗子的一剪刀，已经剪断了她站她的心。

倘说进言针对私情，不针对人，那就过于理论化了。人事从来不分家，私情不是架空于主体之上的草靶子，私情要落实于人。如果主体换了宝钗，袭人进不进言，向谁进言，另说。

从文本看，袭人可是欢迎宝钗随时造访怡红院的，更甚至会于炎炎夏日大中午鸦雀无闻、连仙鹤都睡着了之时，转身离开，让长驱直入的宝钗坐在穿着纱衫子、随便睡卧着的宝玉身边绣鸳鸯。固非有意，也是双标。她向王夫人说好的男女大防呢？

且听这话：

“林姑娘宝姑娘两姨姑表姊妹，男女之分，日夜一处，叫人悬心……”

“日夜一处”的客观性姑且不论，谁都知道端庄贤淑的时宝钗在此只是个陪衬，宝钗的姨妈王夫人尤其知道。宝黛偶尔一次黄鹰抓住鹞子脚的勾当，王夫人也知道。王夫人对黛玉，早有另一番关注。她听袭人说话，第一反应即是宝玉和谁作怪了不成？“作怪”二字，可霎作怪。

袭人进言，有理有利有节，影响力不容小觑。当下便让王夫人雷轰电掣，感爱不尽，赶着说你今儿这一番话提醒了我。改日，她还要含泪对薛姨妈王熙凤大讲：

“你们哪里知道袭人那孩子的好处！”

而余响犹在未尽。可以说，袭人进言，为王夫人清玉侧夯实了理论基础，阐明了现实依据。我仿佛已经听到了磨刀霍霍声。可怜的宝二爷，谁真正在乎过他本人的意愿？管辖他的这些长臂短臂，恰恰来自他最亲近的人。而晴雯芳官等一众女孩子的命运之缰，也已于此时悄悄收紧。

正如我们不应该站在大清国的礼教精神下评说宝黛，我们也不应该站在国公府主子奴才的角度上论证袭人。袭人进言，今天看来，殊为憾事。除了进一步落实她姨娘身份，一时似无下文。但王夫人这点心病，遇着风吹草动，便会生出大狰狞。如果大观园是寄托曹雪芹审美理想的一曲青春和诗意、本真与自由的赞歌，不能不说，袭人是一个不和谐音符。紫鹃，之于宝黛爱情的思、言、行，可与袭人比照。

袭人，与其说她具备成型的大局观，不如说具备成熟的利害观。她之进言，但避害趋利四字耳。她，务实得那么温从，经营得那么浑成，简直君子攸行，柔顺利贞，笃定地、大化无形地走向她的前程。

然而，她寄托前程的这一套制度，恰恰也是加害她的元凶。他年出门，袭卿之心，是不是像当年进门一样酸辛？当年是老子娘卖了她，这一次呢？好吧，说到此处，就觉得袭人们无不可以原谅。她之进言，尽管一箭好多雕，但并没有害人的主观恶意。害人的元凶，乃是制度。

袭人们，或只是制度层级下、铸成悲剧的钢筋砼里一颗石子。且往往是本着为你好、或者你好我好大厦好的初衷，爱岗敬业做石子的，这于她们自己，首先是个悲剧。

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