我们说一个人懒,通常是在说一个人的行为,本质上是在说他的思维。
表面上是说他不愿意动手,实际上是在说他不愿意动脑。
真正的懒,是不愿意思考
俗话说:这个世界上没有丑姑娘,只有懒姑娘;
但我认为这个世界上只有不思考的人,没有懒的人。
有人做过这样一个实验,他把一批酒店服务员分为AB两组,A组成员就是普通服务员,但B组成员单独进行了瑜伽动作培训,同时要求把抬被子,甩被子跟瑜伽动作结合起来;
实验正式开始,两批人员照常工作,但受过瑜伽动作培训的B组明显更注重动作的标准和力道,工作完成情况也完全优于A组。
乍一看两者都是在上班,不同的是后者有了新的思路。
新的思路往往会引发新的行为导向。
所有的一如既往和按部就班都源于没有思辨;
那些不愿意做小事的人,根本原因在于感受不到具体的好处
绝大多数人的惰性源于思维固化,当你做一件事只有一个目的但又不得不做的时候,就会觉得是责任,也是义务。
实验中的A组永远都会觉得上班是在例行公事,尽管他们也有养家糊口的目的,但仅仅只是一份责任。
他们所有的注意力都集中于完成任务,根本谈不上好处,更没有乐趣。
很多人一开始满腔热血地把挣钱养家当作人生目标,到最后苦苦支撑的只有意志力;
但意志力永远都只能解燃眉之急;想要不被事情拖着走就一定需要别的动机。
很多人把不愿意学习,看书,健身,提升自己归结于懒,但本质上是没有足够的动机。
多留意一下就会发现,当你被动接受外界新定义的时候,一样可以重拾动力。
你说早晨起不来,上班老迟到,但如果领导规定迟到扣工资,设立考勤奖;还会不会没有动力?
懒只是不思考的借口,没有动力只是行动下限足够低;
人是本能追求下限的动物,这是人性。
能拖到九点起床,绝不会八点半,除非你有非做不可的理由,给你提供更深层的动机;
坚持早晨五点起来跑步的人,并不是他们真的比较勤快自律;而是他们的行动下限足够高;
但九点起床和五点起床本质上都是火烧眉毛,都是行为下限而已。
你是为了不被公司抛弃,他们是为了不被健康抛弃;两者的区别在于不同的意义。
破解懒癌的正确方式是思考行动更高级的意义
更高级的思考,是想清楚什么才是更高级。
你去夸一个人健身自律,他一定告诉你其实他也很懒,就像踩点上班一样,如果可以他也想放弃。
所谓勤奋,自律,本质上都是出于更深层的意义,并把意义当作例行公事一样的目的。
如果你看到一个人永远用你难以理解的方式要求自己,那他一定在追寻着更大更远的意义。
所有源于微弱且不稳定的信念挥洒出来的汗水都是会走向夭折的伪努力。
你刷到一条视频,热泪盈眶,垂死病中惊坐起,忍不住赶紧去看书学习,但过不了多久又回到原地;
原因在于你把外界带给自己的感动当作行为动机,抱着这个目的就永远不可能坚持下去。
因为出发点是别人的动机,甚至只是看到的某种现象,对自身发展几乎毫无意义;
行动的意义不是用行为上的勤奋去掩盖思维上的懒惰,这仅仅是一种形式;
不管是跑步健身看书或者去干别的什么都不重要;
它们都是行为,是一种外在呈现;
正确的行为背后隐藏的一定是更高级的战略决策力;
皮尔斯认为:一个人必须,也是不可避免地会汲取别人的观点和特质,但是若未经自身批判而全盘接受他人的价值观是很危险的,因如此将会阻碍最一个人的独立自主性。
人生中最危险的行为就是什么都不考虑就去试一试;
不能每件事都跟第一次吃螃蟹一样,拜托这可是会死人的,行为后果不能全靠老天爷赏脸。
机会成本很昂贵,人生需要大量经验,但取得经验不能完全靠试错;
著名心理学代表班杜拉在“社会学习理论”中提出一个重要概念叫“替代学习”又叫“观察学习”;
意思就是人们能够操纵符号,思考外部事物,能预见行为发生可能的结果,而不需要实际去体验它;
就是我们常说的书中自有千钟粟,书中自有黄金屋。
但我们都清楚,仅仅只是读万卷书并不能真正对行为产生指导作用,无法进行内化和思辨的知识,充其量就是个书呆子。
想要完成内化就需要投入大量的思考;
所有事情除了好处一定还有坏处,想清楚自己得到的同时,失去了什么;如果只看到一件事的积极或消极的一面就一定有问题。
心理学常用的一个词叫过犹不及,所有东西都需要达到平衡,太多或者太少都会偏离目的。
月满则亏,水满则溢
看清机制很重要;
最后你赢了,但是只赢了一点点,是产出减掉买入之后多出来的那一点点;
是大难不死的后福,硝烟之后的死寂,是上帝为你关上了一扇门,打开的那一扇窗。
看清就是努力把握这扇窗;
死拽着门把手不放没有任何意义,你觉得你就是全世界最高,已经赢他们太多太多,但这没有一点用;
因为结果一开始就不是高还是不高,就像别人在说杀人不眨眼,你却在问他的眼睛干还是不干。
本质上都是没抓住重点,没有找到意义。
真正的勤奋是巅峰对决之后的险胜
是超我竭尽全力战胜本我之后得出来的真理。
是诱惑摆在面前依然勇敢做自己,恶势力挡在面前也坚持心中的正义。
勤奋就是发自内心的坚信有件事要做,不做就会死。
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