胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华

胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华

中国雅茶文化公益平台讯：近日得暇，夜读《文论》。诸篇论及文气，览卷抚膺，似有意趣，故拟誌之。唐诗宋词，熏陶了我的胸怀与气质，文学爱好，决定了我的人生旅途。恢复高考那年，我考上了川大新闻系，选择从事新闻采编宣传方面的工作。几十年里发表了三万多篇诗歌、散文和茶文化论文，每当我不堪重压，身心疲惫时，是陶渊明的不言春作苦，常恐负所怀激励我抖擞精神，每当我遇到挫折坎坷时，是李白的天生我材必有用，千斤散尽还复来鼓励我从头再来；每当我面对金钱贿赂时，是杜甫的烈士恶苟得，俊杰思自致警醒我自清自重，每当我回顾自己几十年的职业生涯能够始终结合兴趣爱好，便会感到无比的庆幸和慰藉，退休以后，我不改初衷，继续创作诗歌散文作品，给自己的老年生活平添了许多快乐。

胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华，我常想，假如在五十多年前，我没有邂逅《唐诗三百首》，我的人生轨迹还会这般有声有色，令人欣慰吗？文气既指作者的个性气质，又指作者个性在作品中具体的体现。文气强调作者的个性差异，个性气质不同，决定了作品风格的迥异。在作品中，文气又体现在两方面，从道德修养方面讲，文章内在逻辑力量，是形成文气的根本因素，文章材料布局和音韵辞句语言等，是作品文气的外部因素。古时曹丕在《典论》中提到，文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。刘勰论文讲气，像养气，神思，体性，风骨诸篇，认为人的才气品性，是形成文章风格的主要因素。唐代韩愈认为，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。清代桐城派从技巧着眼，姚鼐认为，有气以充之，则观其文也，虽百世而后，如立其人而与言于此，意指作家内在情绪是通过文章的气势语气表达出来的。方东树认为，主旨是灵魂，材料是血肉，结构是骨骼，语言是外衣，而文气是血脉和气息。气之清浊有体，不可力强而致，人的品性气质决定作品风格，故鲁郭茅文风殊异，秉性使然矣。朗读吟诵，理其机杼，可推知人之才情品性。然亦不尽其然，纵观历史长河中璀璨文坛，也有文人学士竟阳刚阴柔兼收并蓄，两种不同文气集于一身。

胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华，诸如苏东坡笔下，既有大江东去，浪淘尽，千古风流人物的铿锵千古绝唱；又有笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼的哀婉柔情，也有人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的落寞感慨。文气不但因人的个性气质而不同，也因物象文体而迥异，古人著文，向来注重选义按部，考词就班。诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，寻声律而定墨，窥意象而运斤，指依据客体事物而选择恰切文辞来表达。《文赋》纵论畅谈碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说，不同文体的撰写，阐述文气因物象，文体之别而殊异，古人谆谆告诫，言而无文，行而不远，故有文章千古事，得失寸心知，吟安一个字，拈断数茎须，两句三年得，一吟双泪流，语不惊人死不休的诗苑花絮，以及苦吟诗人埋头琢磨推敲，一头误撞京兆尹的文坛掌故轶事。抑扬顿挫，朗读吟诵。分辨平仄骈散，揣摩遣词匠心，体会义理辞章，鉴赏意境意象，方可品味华章文气，韵句促气势迫急，犹令三秦彪悍壮士引吭高歌，慷慨激昂，辞句娓娓语气舒缓，宜邀江南清俊女郎软语低吟，情深意切。

正如古人所云，柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月，学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去，醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，琵琶行转到惆怅伤感处必改用仄声韵，倾诉学子士人去国怀乡之幽情。现代文《科学的春天》热烈奔放，《我与地坛》凝重苍凉，《谁是最可爱的人》语缓句长情感深厚，《长江三日》谋篇布局讲究蓄势，盘马弯弓故不发，时机成熟一泻千里，淋漓突发气势磅礴。胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。学海无涯，书山有路。朗读吟诵名家经典，领略品味诗叶华章，揣摩体会墨客骚人匠心，大抵亦可推知人之才情品性。夏天是个多么美丽的季节，且不去说那草木的郁郁葱葱，就说夏天的花儿比起春天那一树一树的花开，也是毫不逊色。出淤泥而不染的荷花堪称是夏花的代表，娇粉的花朵遗世独立，开出了夏的雅致，大丽花硕大的花朵，红白相间，朵朵都写满了夏的繁盛，香气浓郁的栀子，清新的茉莉，雅洁的百合，素淡的槐花，这些白色的花朵，则把夏天装扮得如邻家少女般婉约清秀，让人看了心里就生出凉爽来。(王仕彬)