104岁的张至顺：7岁开始乞讨，隐居终南山70年，拒绝外国的诱惑

道教在顺应时代潮流中，“得道成仙”不再单纯理解为“长生”，更多展现的是逍遥与无为。

在道教的不断发展中，被誉为“陆地神仙”的张至顺，一生清修，奉献毕生所学，对祖国的经济建设、社会发展以及对外交流都做出了卓越的贡献。

01 少时艰难，因缘修道

1912年，清末民初之际，西方列强侵略，北洋政府分崩离析，中国民生难耐，在这样一个背景下，张至顺道长降世。

1919年，为了生存，7岁的他开始了乞讨流浪的生活。

在某一次的乞讨途中，张至顺看到民间游方道士表演的《湘子传》，大多讲述的是修仙的故事。

也因为这个故事，勾起了他浓郁的兴趣，便有了想要修道，成为道士的想法。

总角之年的张至顺去往了他心目中的乌托邦——终南山，却惨遭碰壁。

等到舞象之年，年龄不再是阻挡他的拦路虎，终在陕西省华山遇师刘明苍道长而出家，心灵由此得到慰藉。

道教有全真和正一两大派别，刘明苍道长根据张至顺的脾性，将他收编到全真派。

“全真”含义是：保全本来真性，全真派主张儒释道三教合一，强调的是“识心见性”，可见修炼心性是极其重要的。

也因如此，张至顺开启了一段艰难旅程——从事杂役，终日劳苦，磨练心志。

因年少吃尽苦头，营养不良，张至顺看起来弱不禁风。

但是，张至顺有一颗强大的内心，拼尽全力克服身体上的缺陷，这种毅力让他的师父很是欣慰，不再阻挠他清净苦修。

就是这份毅力，外加天资聪颖，短短三年内，张至顺的功法便有了质的飞跃，进步神速，摘得了全真教首席弟子的头冠。

张至顺首次行道，便在观中成为了一名接待宾客的知客。他凭借优秀的管理才能和聪颖的头脑，使得观中人极其信服他。

02 七十年华，终南归隐

二十世纪到二十一世纪期间，张至顺为国分忧，以自己的绵薄之力为百姓求福，为国家建设添砖加瓦。

二十世纪初到二十世纪末，经历太多的天灾人祸，导致百姓衣不遮体、食不裹腹、疾病缠身。

心怀救世之心的张至顺不忍看到百姓这般狼狈的场景，便疏散自己仅有的钱财，免费为生病的穷人治病。

就是这样一位普世救人的道长，如同莲花一般高尚，收获了百姓的心，这是他践行“以传道济世渡人为外修‘真行’”的修炼主旨。

王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”这首诗写出了隐士生活的安逸。

在如今灯红酒绿、纷扰喧嚣的世间，嘈杂的声音与人性的险恶，让人感到厌烦，隐士的生活反而成为人们更加憧憬与期盼的。

这种期待与向往也仅仅是大部分人心中理想的境界，并不能成为一种趋势。

很少有人真的会选择粗茶淡饭的清修生活，即使有，也只是少数。

张至顺道长就是这少数人中的代表，终身清修，归隐终南山七十年。

03 尊道贵德，秉承善心

张至顺道长修行之路虽有几多阻隔，但其间的阻隔反而成为其高风亮节的品质。

早年穷苦，无钱为母亲治病，张至顺看到母亲痛苦的样子，心疼不已，便自学医术，救治自己的母亲。

长大之后，看到同样身患疾病的百姓，勾起了曾经为母治病、苦学医术的回忆。

这种真正地感同身受，让他觉得无偿为百姓治病是一件伟大而又有爱的事情。

张至顺作为医生时，医者仁心，作为道教徒时，向世人教授道教思想与文化。

他就像世间的一个救世主，度化着每一个需要帮助的人，因他是大陆上的一份子，人们亲切地称呼他“陆地神仙”。

04 道法超然，享誉中外

1987年，附近的居民多次请求张至顺道长出山修建庙，为了让居民能有一个合适地方谈论道教，张至顺道长答应在终南山下建庙。

建庙宇大约要三万，在当时那个年代是一笔巨款。

为了顺利建成庙宇，不让百姓失望，张至顺道长下山化缘。

当时国家落后，经济困难，化缘筹钱之路异常艰难，很长一段时间才筹到一点点钱，距离建成庙宇的费用还差十万八千里。

终于，某一天张至顺来到青岛崂山一带化缘，休息间隙碰到了隶属北洋舰队的军官。

张至顺超然的道法高深莫测，瞬间吸引了这一路人马，不仅帮张至顺道长还清所欠的钱，还得到帮助修建庙宇。

可见张道长所掌握的道教已经内化于心，外化于行，才能将道教的魅力全然释放。

在同北洋舰队这队人马的相处中，张至顺道长耐心为他们讲述道法，官兵们也静静聆听张道长的讲解。

只要张道长一讲道，身边总会被围得水泄不通。

之后，张至顺道长带着官兵提供的钱汇回到终南山，还清债务，将剩余的钱用于道观。

白云观这块宝地已经装不下张道长普世救人的心，于是，张道长开始行走于天南海北，传道授业。

张道长所讲述的道教，其间蕴含的思想与理念契合了许多人的心灵，也正是这样，他收获了大批虔诚的信徒。

随着信徒们的口耳相传，加上张至顺本人精湛地演讲，越来越多的人对道教中所展现的生命美学与逍遥态度痴迷，使得张至顺名声大噪。

中山大学闻讯后，为了让师生领略道教的风采，专门邀请张道长到校开展讲座。

金刚功与长寿功，作为道教掌门独有的绝技，很少在世人面前展示。为了满足师生求知的欲望，张道长毫不吝啬，表演了这两门功夫。

二十世纪末期，张道长受邀来到泰国，但是泰国却心生鬼胎，通过一系列不择手段的方式，对张道长威逼利诱。

但是张道长却丝毫不怯懦，义正词严地回绝了这般无理的要求，并表示：我是中国人。

面对如此大的诱惑，张至顺道长能视钱财如粪土，不随波逐流，以一种看淡人生的姿态，表明中国人的骨气。

虽然张至顺远离尘世七十载，但是爱国之心永不改变。这种民族气节是值得我们学习的。

张至顺道长少时的所见所闻，让他深知世间冷暖，他乐于了解祖国的疾苦。

征战打仗时，张道长救助百姓。建国之后，依旧不忘初心，做着同样的事情。用现在的一句话，就是“因为自己淋过雨，所以想为别人撑把伞”。

05 道教的传播者与弘扬者

道教是中国人创立，并发源于中国的唯一宗教，对中外交流与发展奠定了基础。

张至顺竭尽全力传播道教先进文化与思想，道教在新中国成立后进行民主改革，开展爱国主义，取缔国家法律相悖的清规戒律。

在1978年，一系列关于宗教工作的政策出台，中国道教教务活动发展迅速，培养了大批人才。

张至顺作为现代道教领军人物，也热衷于社会公益与慈善事业，并积极开展对外友好交往，使得道教在当时呈现前所未有的发展。

虽然当时西方各方实力均强于中国，但是中国在西方列强的打压下依旧得到繁荣发展。

当时西方基督教、伊斯兰教等都会或多或少对中国宗教有所冲击，但是道教作为国内唯一本土宗教，在声名远扬的张至顺妥善经营中，与西方宗教势均力敌，而不被同化。

反而是张至顺用自己所学到的道教知识弘扬道教文化，提升中国宗教在国际上的地位，使得中国拥有文化自觉与文化自信。

张至顺高尚品德的背后，蕴藏着一颗极度爱国的心。

他有高度的民族意识与国家意识，才会在西方各方势力面前不畏强权，一心传播中国道教文化与思想，为国家贡献力量，为共建人类命运共同体而努力。

这是他伟大的壮举，张至顺可以说是一位非常优秀的道教传播者与弘扬者。他展现了作为中国人所具有的优秀品质——温良。

让西方人看到中国宗教不输任何一国，中国道教是独树一帜、独一无二的，向世界人民展现了道教中蕴含的生命美学。

06 得道成仙，世人感念

八路金刚拳具有强身健体、舒筋活血之用。

常年修炼此套拳法的张至顺，也因这套功用，使得旁人看不出他处于高龄状态下。

道教包含着许多延年益寿的知识体系。

张至顺道长并没有将这些埋藏于心底，而是公布于世，希望需要的人能够运用这些知识，促进自身身体健康，这也是功德一件的好事。

在104岁的张至顺道长羽化登仙时，很多信徒都为他送行，葛洪曾评价张至顺：“一人之身，一国之象也。”可见他的道法造诣高超。

虽然张至顺道长去世了，但在人们心中，他依旧活在每个信徒的心里。

他留下的道教修行经验、心怀天下的精神、与逍遥无为的人生态度让人永世难忘。

回想之前外国抛出橄榄枝，无论是金钱的诱惑，还是显赫的地位，张道长都不为之所动。

就是相信祖国总会慢慢强大，这种民族气节令人感慨。这就是作为中国人对祖国无条件地信任与寄托。

所谓有国才有家，面对如此优秀的前辈，要向张至顺道长学习，践行以爱国主义为核心的民族精神。

在大是大非面前，国家利益高于一切，张至顺如此深明大义，值得人们怀念。

从国际形势看，中国社会安定、人民和谐。

国家的强大，让西方国家不敢轻举妄动，加上中国上下五千年一脉相承，那种刻在骨子里的爱国是永世不变的。

西方想要用物质条件，拉拢张至顺道长，这是低估了中国人民的骨气。

张至顺道长更注重构建精神世界，他的灵魂与精神早已修炼到合二为一的境界。

那种境界是常人无法匹敌的。可见修炼心性对一个人修养的提高，具有很大的作用。

我们从张至顺身上，可以看到一个人至高的境界。

当我们面对外国威逼利诱时，也要学会拒绝，这不单单能看出一个人抵挡诱惑的能力，也能看出一个人的爱国热忱。

同样，我们也能通过张道长，减少对道教的偏见，了解到更多道教背后蕴藏的无限底蕴。

更能通过交流沟通，能够促进中国道教发展，使得“宗教和睦、人类和平、自然和谐”的主张得到世界范围内的广泛认同。