山东
华为不了解她，她也不可能了解华为。
一则企业声明，平地起风波。
风波涌向了大红大热的某管理学大咖。
细看之下，今天横眉怒指、狠踩一脚的人，又何尝不是昨日的忠实拥趸呢？
那时的你，可是言必云某大师啊。
人啊，一边狂热造神、贴金身，一边暴虐地将神拉下高坛。
其实，事物还是原来的事物，只不过是事物被浪漫化了。
对此，诺瓦利斯解释道：给卑贱物一种崇高的意义，给寻常物一副神秘的模样，给已知物以未知物的庄重，给有限物一种无限的表象。
浪漫主义的精神，被萨弗兰基斯在《荣耀与丑闻》中进一步延展，认为浪漫主义的精神自身并不一致，是变化的和矛盾的，充满渴望又玩世不恭，沉迷于神妙莫测又通俗易懂，讥讽又狂热，自恋又合群，循规蹈矩又破除尺度。
所以，我们看到了人们的好恶莫测，性情多变。
人们拒绝改变自己，只想速成管理学，提升管理水平，所以有了易懂共情的管理大师。
一旦出现了偏差，人们就归咎于他因，例如某管理学大咖。这个时候，人们认为自己是不自由的、被动的，当然也就没有责任。
那么，作为个人该如何看待和评判事物呢？
要历史地看待事物，在那个时候、那种处境下，能有哪些选择项。
要亲身经历。正如萨弗兰基斯所言，我们该尝试一番，让习以为常之事变得陌生，我们会对此感到惊讶，我们在一个广阔和难以达到的远方所寻找的某些教导和欢乐，离我们有多近。奇妙的乌托邦常常就在我们脚下，我们却拿着自己的望远镜，对此视而不见。
所以，若非亲历，不要妄谈。
那么阅读和写作呢？
其实，是一个人的变革。
（文耕坊-景轩bookhiker）
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