《雪中悍刀行》中为什么都不想飞升？仙界不好吗？

在雪中的江湖中，仙人是很没有排面的。吕祖过天门而不入，李淳罡想开天门就开，王仙芝不屑于过天门，张家圣人崩碎天门，徐凤年钦天监斩仙人，邓太阿守天门斩落八十一位仙人，李玉斧斩尽人间仙人。仙人诸多约束，又哪有人间逍遥，又哪有江湖自由，真正的江湖人是看不上仙人的。

雪中的境界为九品制，从低到九品至一品。一品高手又分为四境，金刚境、指玄境、天象境、陆地神仙境，达到陆地神仙境再进一步即可飞升。飞升可剑开天门飞升，亦有化虹、骑龙、乘鹤扶鸾等，飞升上界则是天仙，可得长生，留在下界则是陆地天人。成仙长生是多少人梦寐以求的，只是雪中的江湖中有人慕飞升，更多的还是不愿或不屑飞升。

有人慕长生

在雪中的江湖中，真正飞升的人不多，只能用很少来形容。飞升仙界的只有三人，龙虎山的赵希翼、赵丹霞联袂飞升，北莽道德宗的麒麟真人袁青山化虹飞升，他们都是道家之人。

雪中的道家主要分三家，龙虎、武当、北莽道德宗。武当是其中的例外，不慕长生不慕飞升，先后三任掌教，王重楼修成大黄楼未尝不能飞升却是无意飞升，洪洗象兵解助徐脂虎飞升，李玉斧是剑斩人间仙人关天门。道德宗实际上描述不多，只有一个飞升的麒麟真人拿得出手。龙虎山就厉害了，历代从不乏人才，现任就有四大天师，而且隐藏的前辈高人也不少，号称百年必有飞升之人。

徐凤年在钦天监大斩仙人，那些都是龙虎山天师府历代飞升的大真人。这些仙人有的负古剑，有的头戴莲花观，有的手持紫金宝册，有的手捧拂尘，还有人骑着白鹿慷慨而歌，都是一副高高在上的样子，初飞升的赵希翼和赵丹霞也在其中。在听闻赵丹霞说徐凤年自绝仙路之后，有仙人怒视徐凤年大声斥责大逆不道，再听赵希翼说徐凤年绝了赵黄巢的飞升之路后，更是有人喝道放肆，他们自以为从天上来凡人奈我何。徐凤年根本没给他们面子，提了提北凉刀瞬间斩杀三十位仙人，要杀就杀仙人。

说是仙人，下凡也是受到天道限制。下凡的有六十多位仙人，但大多数都是金刚境体魄和指玄境气机而已，装模作样的像是陆地神仙，不过是纸糊的老虎，也就仗着六十多人围攻罢了。这些仙人随意驱使周围徐凤年的铁骑，视人命如草芥，那些甲士被徐凤年连杀数百人也不算憋屈，但被莫名变成金甲仙人而不明不白的死去死也不瞑目，对这些仙人很是寒心。最终啊，这些仙人除了赵希翼和赵丹霞被洪洗象扔了回去，其他人都被洪洗象和徐凤年斩完了。

仙人虽然受诸多约束，龙虎山还是一直在追求飞升的。赵宣素就是追求于飞升的，他幼年就立誓要去天庭觅一席之地，他的辈分比龙虎山天师赵希翼和赵希抟还要高两个辈分，保守估计活了两个古稀，但离羽化登仙始终有一线之隔。

李淳罡在东海战王仙芝之时，使出剑开天门。这是一个时机，赵宣素想要借李淳罡使出剑开天门的时机过天门，只是邓太阿突然出现阻拦了他。赵宣素虽然元神强行出窍如惊虹般掠向天门，但邓太阿的飞剑更快，六柄飞剑直接钉住了他的元神。最终，赵宣素终究没能入天门成仙。其实，赵宣素未尝不能直接飞升，赵希抟曾说过他不飞升是因为面子，龙虎山对外宣称百年必有人飞升，他们这些后辈不争气，赵宣素才故意留下与赵黄巢打赌的，但这毕竟不能说破。

赵黄巢也是一样，据徐凤年所说他早已经可以开天门飞升了。只是赵黄巢是离阳赵家的老祖宗，想在登仙之前庇护一下离阳，对付北凉，最终却被徐凤年绝了飞升之路直接拍死。

有人不愿或不屑飞升

赵宣素和赵黄巢是没能飞升想飞升，江湖武夫就更怪了，能飞升而不愿飞升。

四百年前，江湖第一人是高树露。高树露本是大奉朝即将登基为皇帝的皇子，他却是一心求仙放弃了帝位，去武当和龙虎问仙字何解。龙虎一心求仙，武当修道修己更修他人，虽然武当更契合高树露所求，不过当时武当没人能说出这个道理，说出了也未必符合高树露的心意。

高树露要做的不是飞升的仙人，他要的是即是仙又是人。也就是做仙不忘做人，过了天门，位列仙班，已不是人，这个仙，想要下山降世，也是要遵循世上气运，哪里称得上逍遥天和地。高树露只要做陆地之上独一无二的天人，而不是九天之上的仙人。四百年后，高树露重新开山，他不能飞升吗，只是已知生死，又不惧死，已证长生，又不恋长生，因此来时无忧去时无忧。高树露是看破一切，领悟一切，既然逍遥过天和地，飞升又有什么意义。

甲子前，江湖是李淳罡一人的江湖。李淳罡是吕祖之后第一人，剑道几近天道，天下所有事不过他手中一剑的事。吕祖是过天门而不入，大笑返人间，李淳罡则是不屑天门为我开，我可自开天门。李淳罡也无意于藏私，只愿后世惊艳之士人人可开天门，不过真正继承剑开天门的也只有徐凤年和姜泥而已。

广陵江之战拉下了李淳罡的江湖之路，飘然退出江湖。这一战李淳罡虽一剑斩甲两千六，终究气机溃败，没几年可活了，但他依然可以开天门飞升得长生。羊皮裘老头只是笑道：“我李淳罡岂能腐朽老死，岂能有提不起剑的那一天？又怎愿舍你而飞升？天底下还有比做神仙更无趣的事情吗？” 李淳罡死了就是死了，江湖路走过已足矣，这才符合他此生一往无前的剑意，他也终究是有所牵挂，放不下绿袍儿。最终，李淳罡只是万里借剑赠送剑道给邓太阿，助他战平了拓跋菩萨。入江湖惊艳，出江湖潇洒，临终仍成就了一位新剑仙，也只有李淳罡才有这样的手笔了，正所谓天不生我李淳罡，剑道万古如长夜。

李淳罡之后是王仙芝的江湖，自称天下第二一甲子。虽然自称天下第二，王仙芝一双拳头就镇压着整座江湖，无人能敌。最终一战，徐凤年重创王仙芝，但是天门已开，王仙芝想走就走，走过天门，还可以以仙人之姿俯瞰人间，到时候徐凤年必然躲无可躲。王仙芝走向天门，但没有跨过，负手而立，笑道：“是没啥意思。”最终，王仙芝魂魄一化为三，大大方方送给江湖三份气运，天门消散。身为江湖人死于江湖，王仙芝作为江湖第一人自有江湖人的气度。

在这些江湖第一人之外，不乏陆地神仙可以轻易飞升却不飞升。吕祖也好，洪洗象也罢，都是同一人，修道不为成仙，只为在红尘中寻找那一袭红衣。初代儒圣张扶摇不能过天门吗，非不能，实不愿，存活八百年不为苟活只为镇守人间。在与徐凤年一战后，张家圣人朝天大骂，读书人虽善养浩然气，却从不求长生，他镇守人间八百年，便看了仙人指手画脚八百年，如今还想得寸进尺。话毕，天门崩碎，最终张家圣人将八百年书生意气，尽散人间。曹长卿同样是儒圣，可将天地间的浩然正气，从青天引入人间，但他一生只为一人，从不求飞升。还有邓太阿更不用说了，本就是江湖潇洒之人，从没想过飞升。至于年轻宦官，他在太安城中已经可以证长生，又何必飞升求长生。

李玉斧斩仙人关天门

徐凤年和李玉斧不仅不飞升，还合力关闭了天门。天门关闭，再无飞升之说，从此天上归天上，人间归人间。正如张扶摇所说天上仙人对人间指手画脚了八百年，那些仙人坐云间，垂钓人间气数，布局着一切。齐玄帧也说过，仙人以大地为棋盘，一山一城一国皆为棋子，以天下气数为握子之手臂，肆意落子，随性定夺凡人生死，有违大道。

李玉斧就是要斩尽这些人间仙人，让人间归人间。黄三甲对临死的王仙芝说过，以后的天下皇帝轮流座，就是贩夫走卒也可以过过瘾，江湖上越是没有仙人，越是重侠骨，少了仙人，自有侠义二字撑起江湖。没了飞升，源头本就不在天上的江湖，自然也不会死。这才是李玉斧、徐凤年等人要的江湖，这是属于江湖人的江湖。李玉斧更想要的是无论有没有江湖，天下都有侠气之士仗义行事，这也是张家圣人想要的天下。

说到底，雪中的江湖是江湖人的江湖，而不是飞升成仙人的江湖。仙人高高在上，但从钦天监之战来看，他们既有诸多约束，又是漠视一切；再从西楚皇宫那座天上人间来看，仙人也是讲究一个按资排辈，颇多勾心斗角，不乏想化身为人间帝王，趁机积攒气运谋取高位的。正如徐凤年所说，天上与人间何异，为此高树露刘松涛李淳罡这些人都不愿意飞升。正是因他们不愿飞升，才有了波澜壮阔的江湖。