山东
董其昌
1555—1636
字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。
董其昌在《画禅室随笔》中提出：“禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也；但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯骕，以至马（远）、夏（圭）辈。南宗则王摩诘（维）始用渲淡，一变钩斫之法。其传为张璪、荆（浩）、关（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕（熙）、米家父子（米芾和米友仁），以至元之四大家（黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇）。亦如六祖之后，有马驹（马祖道一）、云门、临济儿孙之盛，而北宗微矣。要之，摩诘所谓：‘云峰石迹，迥出天机；笔意纵横，参乎造化’者。东坡赞吴道子、王维壁画，亦云：‘吾于维也无间然！’知言哉。”
董其昌以禅宗的南北分宗譬喻山水画的流派分野，南北宗论呈现的特点：尚率真，轻功力，崇士气，斥画工，重笔墨，轻丘壑，尊变化，黜刻画。其大意是用当时在文人士大夫群体中流行的心禅之学，将唐以来山水画的发展史分为两派。
五四新文化运动中，在重估传统文化价值的思潮推动下，董其昌和他的南北宗论都受到了前所未有的尖锐的批判。徐悲鸿就曾经严厉地说过，“吾尤恨董断送中国画二百余年，罪大恶极”。而滕固、童书业、启功、俞剑华等学者通过详备的考证后都指出南北宗论立论的“软肋”：用禅宗的历史来比附山水画的发展极为牵强。
董其昌 仿大师山水（十册）
美国纳尔逊美术馆藏
董其昌 仿大师山水十册之一 云锦淙图
董其昌 仿大师山水十册之二 赵孟頫水村图
董其昌 仿大师山水十册之三 仿王蒙山水
董其昌 仿大师山水十册之四 白居易香山诗意
董其昌 仿大师山水十册之五 岩居高士
董其昌 仿大师山水十册之六 赵大年山水
董其昌 仿大师山水十册之七 杜甫诗意
董其昌 仿大师山水十册之八 燕文贵山水
董其昌 仿大师山水十册之九 杨慎晴空落霞诗意
董其昌 仿大师山水十册之十 倪瓒山水
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