大藏经（下）-186-（明藏）- 慈圣李太后-司礼监汉经场

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上一课，我们讲：在明洪武年间，朱元璋规定——内臣不得干预政事，违者斩。然而，不到五十年，明宣宗朱瞻基继位。宣德四年，宣宗没有依据祖训，开始让太监识字，逐渐司礼监的秉笔太监就代替皇上行使批红权。到了宣宗的儿子——明英宗，就出了大太监王振，明朝太监就登上了历史舞台，司礼监太监的地位就一跃成为了晸誌局瑺诿，比内阁總悝甚至还要高！

这样做，最初的原因——皇上是想通过太监来牵制内阁，对吧……在宣宗的时候那个内阁“三杨”嘛，“三杨”实在太厉害了！只是不曾想到的——太监的权力越来越大！太监掌握的权力膨胀，就是从明英宗时代的大太监王振开始的。此后，江山代有“才人”出——明武宗的时候，出了刘瑾；明熹宗的时候，出了魏忠贤。

司礼监作为朝中权力最大的部门，对吧！它涵盖的单位非常地多，主要干坏事！除了干坏事之外，也偶尔干件好事，比如支持一下儿文化事业什么的……最典型的，就是它下面专门设有一个庞大的刻书和出版印刷机构，就是这个——内府印经局。

按照司礼监设置的规定——司礼监设置提督一名，排序在监官之上，于本衙内居住。主管什么呢？主管古今书籍、字画、册叶、手卷，以及所用的纸、笔、墨、砚、绫纱、绢布、纸札……等等，各有库存之，又选监工老成者掌管钥匙【《明宫史》 吕宓著 “司礼监”记：司礼监提督一员，秩在监官之上，于本衙门居住，职掌古今书籍、册叶、手卷、笔、砚、墨、绫纱、绢布、纸札，各有库储之。选监工之老成勤勉者，掌其锁钥】。

经厂的具体工作负责人叫作——掌司。就是……这个印经局的负责人叫“掌司”。有多少呢？有四名到六名掌司。他们也在印经厂居住，负责管理经书、印经用的经板，以及印好的书籍，而且他们的这个管理范畴啊，是分类管理——有负责管理佛藏的、有负责管理道藏的、有负责管理番藏的……是分开的。

明朝这个司礼监内府印经局的规模有多大呢？在明朝嘉靖十年……就，明嘉靖的时候啊，朝廷已经开始没钱了！就是——国家财政已经出了大问题了，就开始整顿宫内的多余人员。这次整顿多余人员，把吃空饷的和没用的裁掉一部分。朝廷整顿内务府和二十四监，当时发现吃空饷和老弱病残者，就高达一万五千人！把这一万五千人撇掉之后，剩下的还有一万两千多人。

在留用的这一万两千多人里，司礼监印经厂就占了一千五百八十四人……就是一千五百八十三人。其中，直接跟刻书，就……刻藏经有关的，一千二百七十四人。而且，它的分类很细！有笺纸匠、裱糊匠、印刷匠、黑墨匠、笔匠、画匠、刊字匠……等等。有一个如此庞大的……这个工匠队伍，有明确的分工，那皇帝下令《大藏经》在司礼监汉经厂刊刻，当然不是问题！它的司礼监当时要分汉经厂和番经厂，《大藏经》是在汉经厂刻的。【明代皇城内的司礼监是官方刻书的主要机构之一，所辖的经厂位于西安门内。据嘉靖十年（1531）统计，司礼监有工匠1583名，与刻书相关的笺纸匠、裱褙匠、摺配匠、裁历匠、刷印匠、黑墨匠、笔匠、画匠、刊字匠，占了其中的1275名。经厂刊刻的书籍通称“内府本”或“经厂本”，涉及文史古籍、政书方志、宗教经典等多种类型，代表了明代刻书的水准。】

当年这个大名鼎鼎的司礼监今天还有吗？在哪儿呢？还有！它就在今天北京景山的东北角儿，在景山后街和景山东街夹角儿的外侧，就是当年明朝的“晸誌局”——司礼监的位置。现在这条胡同儿叫作——吉安所右巷。

司礼监太监的名声虽然不好，但是他们印的书的名声确是非常地好！就……有明一代，司礼监印出来的书，就是最好的书！就属于内府印书。因为他们所刻之书，无论是开本儿、刻工、用纸、用墨、印刷……都是整个时代的顶峰，没有之一！就是……当时南京也有这个印刷中心啊，像南京印经处什么的……南京也是印经中心，四川和福建也有印经，但是，全中国印经的顶峰就是北京的这个司礼监。

《永乐北藏》的开刻，从永乐十九年，就是……开始于永乐十九年，到太宗文皇帝二十二年七月驾崩以后，史书上就再也没有详细的记载了！你看我们前面讲这个记载的时候非常地细——初三干什么、初四干什么、初五干什么……都有！但是呢，太宗文皇帝驾崩之后，各种史料上就再也没有《永乐北藏》的刻藏记录……显然是——后来的皇帝就操不起这种心了！因为，在这个永乐帝之后，下一个是明仁宗。明仁宗继位就八个月，他不到一年就驾崩了。驾崩完了之后呢，是明宣宗。明宣宗上来就跟瓦剌打仗……他也顾不上！因此《永乐北藏》在太宗文皇帝驾崩之后……太宗文皇帝是驾崩在榆木川的嘛，驾崩在榆木川之后就再也没有这个记录了。

从《永乐北藏》的刊板题记这种详细的记录来看……就是用纸啊、用墨呀、刻工啊……这么详细的记录来看，在中国史上，在中国的“大藏经史”上，都不曾有哪一位皇帝象明成祖朱棣这样，为《大藏经》和数十部入藏的佛经去作序、作跋、作赞文……也没有哪一位皇帝能够象太宗文皇帝这样，在数年间一直关注着《大藏经》刊刻的每个细节，并且在每个细节里都发出指令。站在佛教史的角度上，永乐皇帝将永远为我们所怀念。

《永乐北藏》它的刻板，对吧……永乐死了，没刻完！一直延续到明英宗朱祁镇，正统五年十一月，正式刻完！就是……一直到他的曾孙子，一共历时二十一年——1419年到1440年。最后，《永乐北藏》的全藏规模达到六百三十六函，就跟“南藏”差不多了——六千三百六十一卷。经板以及印经都藏于禁中内府。

在正统五年，“双十一”的购物节，就是……十一月十一号啊……明英宗就撰写了《御制大藏经序》，置于《永乐北藏》全藏之首！同时，英宗还制作了一个专门的“御制大藏经牌”，又称“藏经龙牌”，这也是所有“藏经龙牌”中，规模最大、绕龙最多的一个龙牌！

这个英宗制作的龙牌呢,宽六点儿三公分，长十五点儿六公分，四周是六龙环绕。此前最大的龙牌是“永乐五龙牌”，它比“五龙牌”还多一龙，它是六龙环绕——左、右各一龙；上、下两端呢，都是双龙戏珠图案。这加起来……上、下双龙戏珠，四个；左、右两边，这一共是六个，叫“六龙御制龙牌”。在上端的宝珠下面刻有“御制”两个字，置于每函经的佛画儿之前。

《永乐北藏》到了明中期，就是……万历年间，奉明神宗的生母慈圣皇太后的懿旨，又补进去四十一函经。这个我们前面讲过啊——慈圣皇太后，她能说的事情很多！她对我们今天佛教的旅游贡献非常地大！我们今天看到的峨眉山、普陀山、五台山……都是她重修的，包括九华山。就是……峨眉重建啊，都是李太后的功劳！包括这个……普陀。

李太后——慈圣皇太后，根据《明史》“列传”的“后妃传”记载啊——孝定李太后，神宗生母也，是北直隶漷县人【《明史》列传 卷二 后妃二 原文：孝定李太后，神宗生母也，漷县人。侍穆宗于裕邸。隆庆元年三月封贵妃。生神宗。即位，上尊号曰慈圣皇太后。旧制：天子立，尊皇后为皇太后，若有生母称太后者，则加徽号以别之。是时，太监冯保欲媚贵妃，因以并尊风大学士张居正下廷臣议，尊皇后曰仁圣皇太后，贵妃曰慈圣皇太后，始无别矣。仁圣居慈庆宫，慈圣居慈宁宫。居正请太后视帝起居，乃徙居乾清宫……顾好佛，京师内外多置梵刹，动费钜万，帝亦助施无算。居正在日，尝以为言，未能用也】。这个漷县呢……就是姓郭的“郭”加一个“三点儿水”，它是北京通县的古称。北京的通县，最早叫“漷县”，后来叫“通县”……因为它通着大运河嘛。后来，就改叫“通州”。现在，叫“北京行政副中心”。

这个明朝的李太妃……李皇后……李太后，她就是通县人。在穆宗做裕王的时候呢，李妃侍奉于前邸，就生了神宗。隆庆元年登基了，被封为贵妃。明神宗继位之后，上尊号为“慈圣皇太后”。

明朝大部分的皇后、皇太后，出身都不是很高——这我们讲过啊……就基本上是处级和厅级干部的女儿。就是，只要家世清白……明朝选后对出身没有要求。所以，这些皇后和太后她们自身的这个民间习俗啊……民间习俗风气就很重！

李妃，通州人，自幼好佛！所以，做了太后之后，在京师内多置梵刹。当时西山处啊，就修了一百多个寺庙！动辄钜万，皇帝亦助施无算。就是……明神宗也是给了很多钱。

在“万历年续大藏经”中有一本儿经，是“钜”字函的《华严悬谈会玄录》。在它的卷首，刻了一篇序文，僧人道安在序文里比较详尽地写了——《永乐北藏》为什么补了四十一函经，以及这个李妃……就是李太后和《永乐北藏》之间的因缘。