三木秉凤诗文选：文化是自然正道的人间化现

人间正道是什么？人间正道是在沧海桑田兴衰轮回中庸中而行，这就是中庸之道。一切社会现象及其历史沉浮犹如价格围绕价值上下波动一般。人类社会的历史沉淀就是文明，人类社会的思想沉淀就是文化！中国古典文化的最大载体就是文言文，这是中国祖先留给世界人民的一笔精神财富！虽然这笔财富近百年来被白话文取代，虽然教育中心由“文化”中心演变为“知识”中心。但一个伟大民族的灵魂总会在百年大浪淘沙之后再次振兴，这就是文化振兴。因为我们的中华文明的核心价值就凝聚在民族文化之中，而民族文化又潜移默化地改变我们每一个炎黄子孙的内心世界，推动我们民族认同、文化认同与文明认同。

文化教育与知识教育分别具备了不同的社会功用，文化养魂，知识养身。文以载道，启迪灵魂，所以文化教育教人做人，文化教育才是人类教育的核心，故尔《弟子规》总叙曰：“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。知识教人做事，解决我们的衣食住行问题！做人与做事，谁先谁后？古典中国哲学的诸子百家给出的答案竟惊人相似。“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星（金木水火土五星）为之七政，天地与人，谓之三才”，天地大道本简如掌！孰可杂以细之？文化所载承的是天地人伦之大道，故恒久如初，道法自然；知识所宣教的是满足生存需求的术数技巧，故发展日新月异千变变化。我们传承祖宗思想，必以文化而导之，这是民族灵魂，绝对不能丢弃！而祖先灵魂与嗣裔灵魂的唯一连接就在文言文！这是中华文明上下的唯一对接。然而当今明智之人发出慨叹，有知识而无文化的社会专家技术人才愈来愈多，很多知识分子，已纯粹遨游于知识海洋，钻研知识远离文化，他们没有民族文化认同，见利忘义，只求荣誉没有思想，只索利益没有道德，此乃中国文化百年传承之大不幸！文化振兴、文化自信、文化复兴、文化强国，如何将文化历史与文化政策变成国人的文化自觉与文化修养，则是中华民族的“百年大计，教育为本”的文化起始。

万化参差，群芳同列，浮光霭霭，洞天清绝。人类历史犹如缓缓展开的浩浩画卷，文化本根与知识花香日月共辉！文以载道，知识传术，文化若浪淘真金万古灿烂青春如初，知识若流沙波澜推陈出新滚滚逝前。“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老，携盘独出月荒凉，渭城已远波声小”。人类文明千万年来，散落于五湖四海的世界各族人民在生存发展中各自为政又天各一方，他们在宗教、哲学、科学等各领域独领风骚各自发展，人类缺少统一的顶层思想设计与文化大同设计，各自传承自己的文化认同、民族认同与制度认同，这也许是人类意识形态斗争的源根所在吧。人类文明源于自然之化，人类文化其实就是自然之道的人文化现，所以天道决定人道，而作为文化之共性！宗教、哲学、科学三者在宇宙的真理探索上却是永恒的一致。穷物致理以致于命乃为大学之道，故四书《大学》中先格究万物之理尔后致其道统。古今中外对于文化与知识之间的关系问题，仁者见仁，智者见智，以致邪正莫辨，鱼龙难分！一个人，一个家庭，一个团体，一个民族，如果没有对事物之本质及现象的辨别能力，如果没有自我灵魂悟证能力，又何能将传承千年以上的古今中外圣人之言予以扬善弘褒。一种思想是否正确，必须经历千万年以上的历史检验，方为后人落实。人类如果没有对大千世界的持续性，超越性，深入性探索并经实践感悟最终横生迷茫之心，惜之至极。

《道德经》曰：“道可道，非常道，名可名，非常名”。自然大道在人间的化现就是文化，什么是文化？文以载道，大化天下。文化其实就是宇宙大“道”的人文载体，我们用平常思维之心所感悟到的外界事物，仅仅是个知识信息表象，犹如人体着病，我们看到的是身体的外在显象，中医看到的是经络气血的内理运行。故人间正道是沧桑，大道只能用心去领悟、感悟、体悟，而非依靠文字、思维、意识去认识它，把握它，因为“形而上”文化之道已经超越了“形而下”知识之术的层面。道是什么？道是事物本体及其规律！如果我们不明了宇宙本体及其规律，只看到有形的星辰日月在运转不息，我们就会在迷信、迷惑、迷茫中迷失中钻入知识世界的胡同牛角而难以自拨，而文化天衢就在头顶靓待我们青云直上！

芸芸万千，道落心间，悠悠意会，妙处难与君说。在宇宙的世界里灵魂与肉体、物质与精神、有形与无形、阳天与阴地、星月与虚空、君子与小人以及文化与知识几乎所有对立的东西都在矛盾运动变化之中统一于太极之体。是故而《心经》曰五蕴皆空，“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识亦复如是”，这也是“色空不二”的道的所在。中国文化的核心概念是“道”，中国文化的核心价值是天人合一、道法自然、以德配天以及大极阴阳下的对立统一。人类脱胎于宇宙自然，人类社会的一切文化思想都是对自然道理的人文解读，不管佛家文化的“色空不二”还是道教所言的“有无相生”，以及儒家思想的“天人合一”等，其实一切文化的最终归属都是宇宙自然的和谐统一。