吴啊萍，被抓

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在南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位的吴啊萍，7月22日被警方抓获，刑拘。

南京+侵华日军+寺庙+战犯牌位，这几件敏感事件联在一起，就是大事。

我们经常强烈谴责日本高官参拜供有日军甲级战犯牌位的靖国神社，不料在国内出这档子事，实属太不应该。

当时，不少人看到日本战犯牌位供奉人吴啊萍这个名字时，总觉得是一个化名或者是国内分子或境外敌对势力的化名。

甚至有人分析道：

“吴”在日本是一个重要军港，隶属广岛县，二战时是日本帝国海军和海上自卫队的主要据点。

“啊”是日语五十音里面的第一音。

“萍”在日本假名里面的写法和士兵在日本假名的有一种写法非常相似。

根据上述分析，这位朋友提出一种假设：“吴啊萍”如果是一种使用了密码学的代号。那它真实的含义就是日本帝国海军第一军/日本海上自卫队第一护卫队。

我不懂日语，更不懂密码学，看到这种分析感觉这是妥妥的境外敌对势力又一次妄图为侵华日本战犯招魂啊。

只要牵涉境外敌对势力，这事就小不了。

但，从南京警方的通报看，这事其实也不复杂，个案，吴啊萍个人所为。

吴啊萍是真名，非化名。

吴啊萍，90后，22年前从福建迁至南京随父母生活。

后来学医，再后来辞职专职在玄奘寺当居士。

那么吴啊萍到底是哪根神经搭错，突然供奉起侵华日军战犯牌位了呢？

“据吴啊萍供述，她到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯‘解冤释结’‘脱离苦难’的错误想法；同时了解到美国传教士魏特琳女士（供奉的第六人）在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举，因受战争刺激，回国后在家中自杀，想通过供奉帮其解脱。经调查，2017年3月以来，吴啊萍曾因失眠、焦虑等症状，先后3次到医院就诊，并服用镇静催眠药物。”

从据吴啊萍的供述看，她应该患有某种心理疾病，供奉的五名战犯和一名美国人，无非就是“解冤释结”“脱离苦难”，无非就是想“通过供奉帮其解脱”。

从她自身的出发点来说，也没有看出有多大问题，问题就是她选择的供奉牌位有很大问题。

她知道战犯罪行，这对她产生了很大的负面影响，想通过供奉来缓解自己的“噩梦”。但她的确没有想到供奉战犯牌位这事对中国人民，特别是有惨痛经历的南京市民的巨大冒犯。

这是犯了大忌。

从这个角度说，吴啊萍被抓刑拘没有多大疑议。当然，我们是法治国家，对她的审理还得依法行事，不要用法律之外的东西去扣。

愤怒归愤怒，法律归法律。

南京警方的通报也澄清了一个事实，那就是“经公安机关广泛走访、全面深入调查，吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位属个人行为，未发现其受人指使或与他人共谋的情况。”

所以在这一起在全国影响很大的供奉侵华日军牌位的事件中，没有境外敌对势力，也不存在密码学的代号。

这个事件，就是有某种心理疾病的吴啊萍一人所为。

我们在这个事件中还发现有两人比较重要。

一位的当值僧人，初中辍学生灵松。

但他询问吴啊萍供奉之人是亲属还是朋友，吴啊萍谎称是其朋友，他就信了。

于是，灵松妥妥地按照牌位收费标准收了3000元。

或许在寺庙僧人看来，名字就是符号，不会承载什么历史意义，收钱就办事，真正地实现“收人钱财替人消灾”目的。

现在全国很多寺庙都圈起来收费，让你交钱供奉牌位，也可以花上几十万烧第一香，你真的想找一处“佛门清净地”那是难上加难。

佛门圣地基本都被物化。

佛教用修行的办法去掉修行者自己的欲望、罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入涅槃。

可是，现在很多僧人都充满欲望、罪孽和烦恼，自己都这样了哪还能让别人能去掉呢？

我们看到当值的僧人灵松也只是初中辍学生，你让他看到这几个名字立马去查查这几个名字是不是战犯，估计这比他念经都难，文化水平奠定了他的学识和见识。

一般僧人除佛学之外，要准确辨别供奉之人到底是什么人，这的确有点勉为其难。

如果说一般僧人有点勉为其难，那么寺庙一把手的主持呢？

玄奘寺住持叫传真。

他不简单。

传真法师曾于1988年在中国佛学院栖霞山分院读书，此后又在南京大学历史系、中文系、宗教学系研修历史、中文、佛学、外文等科目。

传真法师是改革开放后中国第一位上大学的僧人。

按理说学历史的传真对本寺庙供奉侵华日军战犯牌位之事的严重性应该有充分的足够的认识。

然而并没有。

“2022年2月26日，一名女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位，僧人庆玄、禄玄与几名游客一起帮助寻找，其间发现了侵华日军战犯牌位，一游客拍下照片。庆玄随即撤下5名侵华日军战犯牌位，当晚将此事告知住持传真，传真要求严禁外传，此后一直未向主管部门报告。”

既然在已经撤下5名侵华日军战犯牌位，传真法师完全可以向组织报告此事来龙去脉及自己的处理措施，待上级主管部门拿出最终处理意见。

然后他并没有这样做，想捂住，想大事化小小事化了，结果导致了最后事情以不可控方式流传到互联网上最大限度的发酵，直到这事发酵爆发，自己住持被免。

出事之前，传真法师一直是红人，拍过电影，还关联七家公司，涉及养老、旅行、文化传媒（其中两家已注销）。

妥妥的佛门“赢家”。

传真法师作为佛门高学历“僧人”，能在出世和入世之间左右横跳，把寺庙当赚钱的企业，这哪还有所谓佛门初心呢？

只要想查，全国各类大大小小的寺庙，很多寺庙的住持都是身兼数职，很多社会职务傍身，很多公司法人加持。

“僧人”和“商人”混搭。

没有想去怎么解决事情，妥善把事件影响降到最低，出事只想捂住，希望能捂住就完事大吉了，这是我们对付社会性事件的通病。

一个社会事件的最终爆发其实都是看似无数小事不断累积的结果。

一件小事如果不在萌芽或初始阶段解决掉，那么等待就是最后的爆发。

现在天气酷热，人的情绪也容易一点就炸。

吴啊萍事件蕴藏着中国人不少情绪。

这是一个轰动全国、引起巨大公愤的事件，也是吴啊萍一人所为，加上玄奘寺管理疏漏引发的巨大事件。

但吴啊萍是否构成了犯罪，适用哪条法律条款，该受到什么样的处罚，让我们都听法律的。

不枉不纵。

法律才是底线。